¼¼°èÈ ½Ã´ë, ³²¹ÌÇØ¹æ½ÅÇÐÀÇ À¯»ê
¡°°¡³ÇÑ ÀÚµéÀº Ç×»ó ³ÊÈñ¿Í ÇÔ²² ÀÖÀ¸¸®¶ó¡±
µé¾î°¡´Â ¸»
1989³â 11¿ù 9ÀÏ º£¸¦¸° À庮ÀÌ ºØ±«ÇÑ Áö 17³âÀÌ Èê·¶´Ù. ±× ³¯ »ç¶÷µéÀº »çȸÁÖÀǰ¡ Á×¾úÀ¸´Ï ÀÌÁ¦ ÇØ¹æ½ÅÇеµ ÇÔ²² ¸ô¶ôÇÒ °ÍÀÌ¶ó ¿¹°ßÇß´Ù. ÇÏÁö¸¸ 1990³â´ë ÀÌÈÄ À̸¥¹Ù ¡®ÀÚº»ÁÖÀÇ ½Â¸®ÀÇ ½Ã´ë'¿¡ Àηù´Â ´õ¿í ±Ø½ÉÇÑ ºÎÀÇ ÆíÁß°ú °¡³ÀÇ È®»ê ±×¸®°í »ýŰèÀÇ ÆÄ±«¸¦ °æÇèÇϰí ÀÖ´Ù. °ú¿¬ ¸ôÆ®¸¸ÀÌ ¡°ÀÚº»ÁÖÀÇ¿¡ ´ëÇÑ Ã¹ ½ÅÇÐÀû ´ë¾È¡±1) À̶ó°í ¸»ÇÑ ³²¹ÌÀÇ ÇØ¹æ½ÅÇÐÀº ¿À´Ã³¯ ¿ì¸®µé¿¡°Ô ¿©ÀüÈ÷ À¯È¿ÇѰ¡? ÇÊÀÚ´Â ÀÌ ±Û¿¡¼ 1960³â´ë ÈÄ¹Ý ³²¹Ì¿¡¼ ½ÃÀÛÇÏ¿© Àü ¼¼°èÀûÀ¸·Î Ä¿´Ù¶õ ¿µÇâ·ÂÀ» ¹ÌÃÆÀ¸³ª 1989³â º£¸¦¸° À庮ÀÇ ºØ±« ÀÌÈÄ ¡®´ëÁß¼º¡¯À» »ó½ÇÇÑ ³²¹Ì ÇØ¹æ½ÅÇÐÀÇ ±â¿ø°ú ¹è°æ°ú ÇÙ½ÉÀû ¸Þ½ÃÁö¸¦ µÇµ¹¾Æº¸°í ±×°ÍÀÇ ÇöÀçÀû Àǹ̸¦ °íÂûÇÒ °ÍÀÌ´Ù. ÇÊÀÚ´Â ÀÌ ±Û¿¡¼ ³²¹Ì ÇØ¹æ½ÅÇÐÀÌ ¡°±âµ¶±³¸¦ ¸¶¸£Å©½ÃÁòÀÇ Çϳª·Î º¯È½ÃŰ·Á´Â Àǵµ¡±¿¡ ºÒ°úÇÏ´Ù´Â ¿ìÆÄÀû Æí°ßµµ,2) ȤÀº ±×°ÍÀÌ ÀÌ ¼¼°èÀÇ Çõ¸íÀû º¯È¸¦ À§ÇÑ ½ÇõÀû ÀÌ·ÐÀ̶ó´Â ÁÂÆÄÀû ȯ»óµµ ¸ðµÎ °ÅºÎÇϰí, ÁÖ¿ä ³²¹Ì ÇØ¹æ½ÅÇÐÀÚµéÀÇ Àú¼ú ¼Ó¿¡ ³ªÅ¸³ ±×µéÀÇ ½ÅÇÐÀû Áú¹®°ú ±íÀº °í³ú¿Í ½Å¾ÓÀû °í¹éÀ» ¼ºÂûÇÒ °ÍÀÌ´Ù. ±×¸®°í ÇÊÀÚ´Â ³²¹Ì ÇØ¹æ½ÅÇÐÀÇ ÇÙ½ÉÀº ¡®»çȸÁÖÀÇ¿¡ ´ëÇÑ Á¤Ä¡Àû ¼±Åá¯(political option for socialism)ÀÌ ¾Æ´Ï¶ó ¡®°¡³ÇÑ Àڵ鿡 ´ëÇÑ ½ÅÇÐÀû ¼±Åá¯(theological option for the poor)À̱⠶§¹®¿¡ ¿À´Ã³¯ °¡³ÇÑ ÀÚµéÀÇ °í³ÀÌ Àü Áö±¸ÀûÀ¸·Î È®»ê¡¤½Éȵǰí ÀÖ´Â ½ÅÀÚÀ¯ÁÖÀÇ °æÁ¦ ¼¼°èÈ ½Ã´ë¿¡µµ ¿©ÀüÈ÷ À¯È¿ÇÑ À¯»êÀÓÀ» ÁÖÀåÇÏ°Ô µÉ °ÍÀÌ´Ù.
1. ÇØ¹æ½ÅÇÐÀÇ ¡®Çع桯
ÇØ¹æ½ÅÇÐÀÇ ±â¿øÀº ´ë´ÜÈ÷ ¡®¸ñȸÀû¡¯ÀÌ¸ç µ¿½Ã¿¡ ¡®½ÅÇÐÀû¡¯ÀÎ ´ÙÀ½ÀÇ ÇÑ Áú¹®ÀÌ´Ù. ¡°»ç¶ûÀÌ °ÅÀýµÈ »óȲ ¼Ó¿¡ »ç´Â °¡³ÇÑ »ç¶÷µé¿¡°Ô ¾î¶»°Ô Çϳª´ÔÀÌ ±×µéÀ» »ç¶ûÇÏ½Å´Ù°í ¸»ÇÒ ¼ö Àִ°¡?¡±3) ±×·±µ¥ ¿Ö ³²¹ÌÀÇ ½ÅÇÐÀÚµéÀº ÀڽŵéÀÇ ½ÅÇÐÀ» ¡®»ç¶û¡¯ÀÇ ½ÅÇÐÀ̶ó ºÎ¸£Áö ¾Ê°í ±»ÀÌ ¡®Çع桯ÀÇ ½ÅÇÐÀ̶ó À̸§ Áö¾ú´Â°¡?
³²¹ÌÀÇ ÇØ¹æ½ÅÇÐÀº 1950-60³â´ë ³²¹Ì¶ó°í ÇÏ´Â µ¶Æ¯ÇÑ »óȲ¿¡¼ ź»ýÇÏ¿´´Ù. ±¸Æ¼¿¡·¹ÁîÀÇ Áõ¾ð´ë·Î, 1950³â´ëÀÇ ³²¹Ì´Â ¡°ÀÚÁ·Àû °æÁ¦°³¹ßÀÇ °¡´É¼º¿¡ ´ëÇÑ ³«°üÁÖÀÇ¡±°¡ ÆØ¹èÇÏ´ø ½Ã±â¿´´Ù.4) ÇÏÁö¸¸ 1968³â ³²¹ÌÀÇ °¡Å縯 ÁÖ±³µéÀÌ ¸Þµ¨¸°¿¡¼ ¸ðÀÓÀ» °¡Áú ¶§°¡ µÇ¸é ±Ù 20³â¿¡ °ÉÄ£ ³²¹ÌÀÇ °æÁ¦°³¹ß °èȹµéÀÌ ½ÇÆÐ·Î ÆÇ¸íµÇ±â ½ÃÀÛÇÑ´Ù. ÀÚº»ÁÖÀÇÀû ¹ßÀüÁ¤Ã¥µéÀº ±â´ëÇß´ø °á°ú¸¦ °¡Á®¿ÀÁö ¾Ê¾ÒÀ¸¸ç, ±×°ÍÀº ½Ç¸ÁÀ» ³Ñ¾î ±íÀº ºÒ½Å°ú ºñ°üÁÖÀǰ¡ ÆØ¹èÇÏ°Ô ÇÏ¿´´Ù. ¹Ì±¸¿¡Áî º¸´Ï³ë´Â ÀÌ ¶§ ³²¹Ì°¡ ÀÚ½ÅÀÌ ºÏ¹Ì¿¡ ¡®Á¾¼Ó¡¯µÇ¾î ÀÖ´Ù´Â ±âÃÊÀûÀÎ »ç½ÇÀ» ¹ß°ßÇÏ°Ô µÇ¾ú´Ù°í ¸»ÇÑ´Ù.5) Áï, ¾à 20³â°£¿¡ °ÉÄ£ ¡®ÀÚº»ÁÖÀÇÀû °³¹ßÁÖÀÇ¡¯(desarrollismo)¸¦ ½ÇÇèÇÑ ÀÌÈÄ, ³²¹ÌÀεéÀº ÀÌÁ¦ ¡°°³¹ßÀÇ Á¾Âø¿ªÀÌ Àú°³¹ßÀ̸ç,¡± ¡°ÀÚº»ÁÖÀÇ °æÁ¦ÀÇ ¿ªÇÐÀº Áß½ÉºÎ¿Í ÁÖº¯ºÎ¸¦ âÃâÇϰí,¡± ¡°³²¹Ì´Â ¾Ö´çÃʺÎÅÍ (ºÏ¹Ì¿¡) ±¸Á¶ÀûÀ¸·Î Á¾¼ÓµÇ¾î ÀÖ¾ú´Ù¡±¶ó´Â °ÍÀ» ±ú´Ý°Ô µÈ °ÍÀÌ´Ù.6) À̰ÍÀº ³²¹ÌÀε鿡°Ô ¸Å¿ì Ãæ°ÝÀûÀÎ ¹ß°ßÀ̾ú´Ù. ¿©±â¼ ¡®Á¾¼ÓÀ̷С¯ÀÌ ³²¹Ì ÇØ¹æ½ÅÇÐÀÇ Åµ¿¿¡ ¸Å¿ì Áß¿äÇÑ ¿ªÇÒÀ» Çß´Ù´Â Á¡À» ÀνÄÇÏ´Â °ÍÀº ¸Å¿ì Áß¿äÇÏ´Ù.7) ¹°·Ð ÀÌ ¸»Àº ³²¹Ì ÇØ¹æ½ÅÇÐÀÚ ¸ðµÎ°¡ ¶È°°ÀÌ ÀÚº»ÁÖÀÇ Á߽ɺηκÎÅÍÀÇ Çõ¸íÀûÀÎ ¹æ¹ýÀ» ÅëÇÑ Å»ÃâÀ» Èñ¸ÁÇß´Ù´Â °ÍÀ» ÀǹÌÇÏÁö´Â ¾Ê´Â´Ù.8) ÇÏÁö¸¸ Á¾¼ÓÀÌ·ÐÀº ¿Ö ¿À·£ ³ë·Â¿¡µµ ºÒ±¸ÇÏ°í ³²¹ÌÀÇ ´Ü ÇÑ ±¹°¡µµ ÀÚº»ÁÖÀÇ °³¹ßÀÇ »ç´Ù¸®¸¦ ¿À¸£´Âµ¥ ¼º°øÇÏÁö ¸øÇߴ°¡¸¦ ¼³¸íÇØÁÖ´Â °·ÂÇÑ µµ±¸·Î ÀÚ¸® Àâ°Ô µÇ¾ú´Ù.
¸¸¾à ±×·¸´Ù¸é, Áï ÀÚº»ÁÖÀÇÀû °æÁ¦¹ßÀüÀÌ ¿ÀÁ÷ ºÏ¹Ì¿¡ ´ëÇÑ ³²¹ÌÀÇ ±¸Á¶Àû Á¾¼Ó¸¸À» ½ÉȽÃų »ÓÀ̶ó¸é, °ú¿¬ ³²¹ÌÀÇ ¼±ÅÃÀº ¹«¾ùÀ̾î¾ß Çϴ°¡? ¹Ì±¸¿¡Áî º¸´Ï³ë¿¡ µû¸£¸é, ¡°¿À´Ã³¯ ÁÖ¸° ÀÚ¸¦ ¸ÔÀ̰í, Çæ¹þÀº ÀÚ¸¦ ÀÔÈ÷°í, º´µç ÀÚ¿Í ¿Á¿¡ °¤Èù ÀÚ¸¦ µ¹º¸´Â À¯ÀÏÇÑ ¹æ¹ýÀº Çõ¸í»Ó¡±ÀÌ´Ù.9) ±¸Æ¼¿¡·¹Áî¿¡ µû¸£¸é ±×°ÍÀº °ð ¡°±âÁ¸Áú¼·ÎºÎÅÍÀÇ ±Ùº»ÀûÀÎ ´ÜÀý, Áï »çÀûÀç»êÁ¦µµÀÇ ±Ùº»Àû º¯Çõ°ú »çȸÇõ¸í¡± »ÓÀÌ´Ù.10) ±×¸®°í ¡°ÀÌ·± Á¡¿¡¼ ¡®Çع桯À» À̾߱âÇÏ´Â °ÍÀÌ º¸´Ù ´õ ÀûÀýÇѵ¥, ¿Ö³ÄÇϸé ÀÌ ¿ë¾î´Â ¡®°³¹ß¡¯ ȤÀº ¡®¹ßÀü¡¯À̶ó´Â ¿ë¾î°¡ ÁÖÁö ¸øÇÏ´Â ¸Þ½ÃÁö, Áï (³²¹Ì¿¡) ±Ùº»ÀûÀÎ º¯È°¡ ÇÊ¿äÇÏ´Ù´Â ¸Þ½ÃÁö¸¦ ¾ÆÁÖ ¸íÈ®ÇÏ°Ô Àü´ÞÇØÁֱ⠶§¹®¡±ÀÌ´Ù.11) ÀÌ·¸µí ³²¹Ì ÇØ¹æ½ÅÇп¡¼ ¡®Çع桯À̶ó´Â ´Ü¾î´Â ³²¹Ì°¡ ºÏ¹Ì¿Í ¼À¯·´ÀÇ Á¾¼ÓÀ¸·ÎºÎÅÍ ¹þ¾î³ªÁö ¸øÇÑ´Ù¸é ÁøÁ¤ÇÑ ¹ßÀüÀ» ÀÌ·ê ¼ö ¾ø´Ù´Â È®½Å¿¡¼ ÀǵµÀûÀ¸·Î ¼±ÅÃµÈ ¿ë¾î¶ó ÇÒ ¼ö ÀÖ´Ù.12) ´Ù½Ã ¸»Çؼ, ³²¹Ì ÇØ¹æ½ÅÇп¡¼ÀÇ ¡®Çع桯Àº ³²¹ÌÀÇ ±¹°¡µéÀÌ ¼¼°è ÀÚº»ÁÖÀÇ Ã¼Á¦¿¡¼ ÁÖº¯ºÎ¿¡ ¼ÓÇÏ¸ç ±× ¾È¿¡ ÀÖ´Â ÇÑ ¾Æ¹«·± Èñ¸Áµµ ¾ø´Ù´Â ½Ã´ëÀû Àνİú ÇÕÀÇ¿¡ ÀÇÇØ ÀǽÄÀûÀ¸·Î »ç¿ëµÈ °ÍÀ̾ú´Ù. ¹°·Ð, ³²¹Ì ÇØ¹æ½ÅÇÐÀÚµéÀº ¡®¿ÏÀüÇÑ ÇØ¹æ¡¯ÀÌ ±Ã±ØÀûÀ¸·Î´Â ¡°±×¸®½ºµµÀÇ ÀÚÀ¯·Î¿î ¼±¹°¡±À̶ó°í ÁÖÀåÇÏ¿´°í, ³ª¾Æ°¡ ±âµ¶±³ º¹À½ÀÇ ¸Þ½ÃÁö¸¦ ´Ü¼øÇÑ Çõ¸í À̵¥¿Ã·Î±â·Î Ãà¼Ò½ÃŰ´Â °ÍÀ» öÀúÈ÷ ¹Ý´ëÇÏ¿´Áö¸¸,13) ³²¹Ì ÇØ¹æ½ÅÇп¡¼ÀÇ ¡®Çع桯Àº ¿ø·¡ ¡®»çȸÀû ÇØ¹æ¡¯ Áï ¡®°¡³ÇÑ ÀÚµéÀÇ ¹°ÁúÀû ÇØ¹æ¡¯À» ÀǹÌÇÑ´Ù.14) °¡³ÇÑ ÀÚµéÀ» ÇØ¹æÇϽô Çϳª´Ô¿¡ ´ëÇÑ ¼º¼Àû ¼ºÂû°ú °í¹éÀº ´Ã ÀÖ¾úÁö¸¸, ÇØ¹æ½ÅÇÐÀÇ ¡®Çع桯À̶ó´Â ¿ë¾î´Â Ưº°È÷ ¼öÅ»ÀûÀÎ ¼¼°è ÀÚº»ÁÖÀÇ Ã¼Á¦¿¡ ´ëÇÑ Á¾¼Ó¼ºÀ¸·ÎºÎÅÍÀÇ »çȸÀû¡¤°æÁ¦Àû ±×¸®°í Á¤Ä¡Àû Ãâ¾Ö±ÁÀ» °Á¶ÇÏ´Â ¿ë¾î¿´´ø °ÍÀÌ´Ù.
±×·±µ¥ ÀÌó·³ ³²¹Ì ÇØ¹æ½ÅÇÐÀÌ Á¾¼ÓÀ̷аú ´õ ±íÀº ¿¬°ü¼ºÀÌ ÀÖÀ½¿¡µµ ºÒ±¸Çϰí, ¿Ö ³²¹Ì ÇØ¹æ½ÅÇп¡ ´ëÇÑ ºñǰ¡µéÀ?³²¹Ì ÇØ¹æ½ÅÇÐÀÇ ¸¶¸£Å©½ÃÁò »ç¿ë¿¡ ±×µéÀÇ ºñÆÇÀ» ÁýÁßÇÏ¿´´Â°¡?15) ±×·±µ¥ ¿ì¸®°¡ ³²¹Ì ÇØ¹æ½ÅÇÐÀÇ Àú¼µéÀ» ±íÀÌ Àдٺ¸¸é ¿ì¸®´Â ±× ¾È¿¡ ¸¶¸£Å©½ºÁÖÀÇÀû »çȸºÐ¼®ÀÇ ¡®°ú´Ù¡¯¿¡ ³î¶ó´Â °ÍÀÌ ¾Æ´Ï¶ó µµ¸®¾î ±×°ÍÀÇ ¡®ºÎÀ硯¿¡ ³î¶ó°Ô µÈ´Ù. ¡°Çعæ½ÅÇÐÀÌ °¡Àå ºúÁö°í ÀÖ°í ¶Ç ÇØ¹æ½ÅÇаú °¡Àå °¡±î¿î ½ÅÇÐÀÚ¡±·Î ºÒ¸° ¸ôÆ®¸¸Àº,16) ³²¹Ì ÇØ¹æ½ÅÇÐÀÚµéÀº ¸¶¸£Å©½º·ÎºÎÅÍ ¾ÆÁÖ ¼Ò¼öÀÇ ±âº» °³³ä¸¸ ºô·Á°¬°í, ±×°ÍÀ» ¾ÆÁÖ Ç¥ÇÇÀûÀ¸·Î »ç¿ëÇß´Ù°í ºñÆÇÇÑ´Ù.17) Èï¹Ì·Ó°Ôµµ Ű(Alistair Kee)³ª ÇÇ¿¡·Î(Alfredo Fierro)¿Í ÁÂÆÄ À̷а¡µéÀÌ º¼ ¶§ ³²¹Ì ÇØ¹æ½ÅÇÐÀÇ ¹®Á¦Á¡Àº ¸¶¸£Å©½ºÁÖÀÇÀû ¹æ¹ý·Ð »ç¿ëÀÌ ¡°³Ê¹« Àû´Ù¡±´Â °ÍÀ̾ú´Ù.18) ¶§¹®¿¡ ¡®Á¤Åë ¸¶¸£Å©½ºÁÖÀÇÀÚ¡¯¸¦ ÀÚóÇϴ Ű´Â ³²¹Ì ÇØ¹æ½ÅÇÐÀÌ °ÑÀ¸·Î´Â Áøº¸ÀûÀ̰í ÁÂÆÄÀûÀ̳ª ¡°Àå±âÀûÀ¸·Î´Â ÁøÁ¤ÇÑ Çõ¸íÀÇ Àü·«Àû Àû´ëÀÚ¡±¶ó°í ´ÜÁ¤ÇÑ´Ù. ½ÇÁ¦·Î ³²¹Ì ÇØ¹æ½ÅÇÐÀÇ °íÀü(ͯîð)À¸·Î °£ÁֵǴ ±¸Æ¼¿¡·¹ÁîÀÇ¡ºÇعæ½ÅÇС»À» ºÐ¼®ÇØ º¸¸é ¸¶¸£Å©½ºÁÖÀÇÀû »çȸºÐ¼®ÀÇ ³»¿ëÀº ±ØÈ÷ ÀϺκÐÀÌ°í ³ª¸ÓÁö ´ëºÎºÐÀº ¼º¼Àû¡¤½ÅÇÐÀû ¼ºÂû¿¡ ÇҾֵǰí ÀÖ´Ù.19) ¼Òºê¸®³ë(Joh Sobrino)ÀÇ Ã¥ ¾È¿¡´Â ¸¶¸£Å©½ºÁÖÀÇ À̾߱Ⱑ ÇÑ ÁÙµµ ¾ø´Ù. ÄÞºí¸°(Jose Comblin)¿¡ °¡¸é ¿ÀÈ÷·Á ¸¶¸£Å©½ºÁÖÀÇ¿¡ ´ëÇÑ °ÇÑ ºñÆÇ°ú ¸¸³ª°Ô µÇ´Âµ¥, ±×´Â ¸¶¸£Å©½ÃÁòÀ» ¡°±¹°¡¾Èº¸ À̵¥¿Ã·Î±â¿Í µ¿ÀÏÇÑ ¹Ý¹ÎÁÖÀû À̵¥¿Ã·Î±â¡±¶ó°í ¸Í°øÀ» ÆÛº×´Â´Ù.20) À¯ÀÏÇÏ°Ô ÈùÄ̶ó¸Þ¸£Æ®(Franz J. Hinkelammert)¿¡ °¡¼¾ß ¿ì¸®´Â À¯ÀÏÇÏ°Ô ¸¶¸£Å©½ºÁÖÀÇ ¹æ¹ý·ÐÀ» °¡Áö°í ÀÚº»ÁÖÀÇÀÇ ¹°½Å¼ºÀ» ºñÆÇÇÏ´Â Á¦´ë·Î µÈ ¿¬±¸¸¦ ¸¸³ª°Ô µÈ´Ù.21) ±×·¸´Ù¸é, ÄÞºí¸°ÀÇ ¸»´ë·Î, ³²¹Ì ÇØ¹æ½ÅÇÐÀÚµéÀÌ ¸¶¸£Å©½ÃÁòÀ¸·ÎºÎÅÍ ºô·Á°£ °ÍÀº ¡°±×°ÍÀÇ ÀÚº»ÁÖÀÇ¿¡ ´ëÇÑ ºñÆÇÀ̸ç, ´©±¸¶óµµ ¸¶¸£Å©½ºÁÖÀÇÀÚ°¡ µÇÁö ¾Ê°íµµ ±×·¸°Ô ÇÒ ¼ö ÀÖ¾ú´Ù.¡±22) ÇØ¹æ½ÅÇÐÀÚµéÀº ¸¶¸£Å©½ºÀÇ ¾ÆÀ̵ð¾î¸¦ »ç¿ëÇߴµ¥, ±× ÀÌÀ¯´Â ±×°ÍÀÌ ¡®ÀÚº»ÁÖÀÇ¿¡ ´ëÇÑ °¡Àå ºÐ¸íÇÑ ºñÆÇÀÇ µµ±¸¡¯¿´±â ¶§¹®À̸ç, ±×µéÀº ¸¶¸£Å©½ºÁÖÀÇÀÇ ¹«½Å·ÐÀ̳ª öÇÐÀû ¹°ÁúÁÖÀÇ¿¡ ºüÁöÁö ¾Ê°í ±×°ÍÀ» »ç¿ëÇÒ ¼ö ÀÖ¾ú´Ù°í ¹Ï¾ú´ø °ÍÀÌ´Ù. ±×·±µ¥µµ ¿Ö ºñÆÇ°¡µéÀº ³²¹Ì ÇØ¹æ½ÅÇÐÀÌ ¸¶¸£Å©½ºÁÖÀÇ ½ÅÇÐÀ̶ó°í ºñÆÇÇϰí, ´ëÁßÀûÀ¸·Îµµ ±×·¸°Ô ¾Ë·ÁÁ³´Â°¡? º¸ÇÁ´Â ÀÌ·¸°Ô ¸»ÇÑ´Ù. ¡°±×µéÀº ÇØ¹æ½ÅÇÐÀÇ °¡³ÇÑ Àڵ鿡 ´ëÇÑ ¼±ÅÃÀÌ ±âµ¶±³ ½Å¾ÓÀÇ Á߽ɿ¡¼, Áï ¼º¼ÀÇ Çϳª´Ô¿¡ ´ëÇÑ ÇÙ½ÉÀû °¡¸£Ä§¿¡¼ ³ª¿Â °ÍÀ̶ó´Â °ÍÀ» ÀÎÁ¤ÇÏ°í ½ÍÁö ¾Ê¾ÒÀ» °ÍÀÌ´Ù. ±×µéÀº ±×°ÍÀÌ ÁÂÆÄ À̵¥¿Ã·Î±â³ª ¸¶¸£Å©½ÃÁò¿¡¼ ³ª¿Â °ÍÀ̶ó°í ÁÖÀåÇÏ°í ½Í¾úÀ» °ÍÀÌ´Ù.¡±23)
ÇÏÁö¸¸ ³²¹ÌÀÇ ÇØ¹æ½ÅÇÐÀÚµéÀÌ ½ÇÁ¦ ¸¶¸£Å©½ºÁÖÀÇÀû »çȸÁÖÀǸ¦ ¼±È£ÇÏ°í ±×°ÍÀ» ¿ª»çÀû ´ë¾ÈÀ¸·Î ¼±ÅÃÇÑ °ÍÀº »ç½ÇÀÌ ¾Æ´Ñ°¡? ÇÊÀÚÀÇ ¿¬±¸¿¡ ÀÇÇϸé, ³²¹Ì ÇØ¹æ½ÅÇÐÀÚµéÀÇ »çȸÁÖÀÇ¿¡ ´ëÇÑ ¡®Á¤Ä¡Àû ¼±Åá¯Àº ±âÁ¸ÀÇ Áú¼¿¡ ´ëÇÑ ¡®ÀúÇ×ÀÇ ¼ö»çÇС¯ÀÏ »Ó ±× ½ÇÁ¦ ³»¿ëÀº °øÇãÇÑ °ÍÀ̾ú´Ù.24) ±¸Æ¼¿¡·¹Á ¹Ì±¸¿¡Áî º¸´Ï³ë¿Í °°Àº ÀϺÎÀÇ ÇØ¹æ½ÅÇÐÀÚµéÀÌ »çȸÁÖÀǸ¦ ´ë¾ÈÀ¸·Î »ý°¢ÇÑ °ÍÀº »ç½ÇÀÌÁö¸¸, ±× ÀÌÀ¯´Â ±×µéÀÌ ÀÚº»ÁÖÀǰ¡ ½º½º·Î °³ÇõµÉ ¼ö ÀÖ´Â °¡´É¼ºÀÌ ¾ø´Ù°í º¸¾Ò±â ¶§¹®ÀÌ´Ù.25) ÇÏÁö¸¸ ³²¹ÌÀÇ ¸ðµç ÇØ¹æ½ÅÇÐÀÚµéÀÌ ´Ù°°ÀÌ »çȸÁÖÀǸ¦ ÁöÁöÇÑ °ÍÀº ¾Æ´Ï¾ú´Ù. ÄÞºí¸°Àº »çȸÁÖÀǸ¦ ¡°±â¼úÀû Áøº¸¸¦ °¡·Î¸·´Â Áö¹èüÁ¦¡±¶ó ºñÆÇÇÏ¿´À¸¸ç,26) º¸ÇÁ´Â ºñ·Ï ÀÚº»ÁÖÀǰ¡ ¡°ÃÖ´ëÀÇ ¾ÇÀ̸ç, ´ëÁßÀÇ °¡³°ú ±¾ÁÖ¸²°ú Áúº´°ú Á×À½°ú °°Àº ¿¸Å¸¦ ¸Î´Â ½âÀº »Ñ¸®¡±ÀÌ°í ¶Ç ¡°µµ´öÀûÀÎ ½ÃÀåÁ¦µµ¸¦ ¸¸µå´Â °ÍÀº ±âµ¶±³ÀΠâ³à¸¦ ¸¸µå´Â °Í°ú ¶È°°ÀÌ ºÒ°¡´ÉÇÑ °Í¡±ÀÏÁö¶óµµ ±×°Í¿¡ ´ëÇÑ ´ë¾ÈÀº ¡°ÀÚº»ÁÖÀÇ¿Í µ¿½Ã¿¡ »çȸÁÖÀǸ¦ ³Ñ¾î¼´Â ¾î¶² °Í¡±À̾î¾ß ÇÑ´Ù°í ÁÖÀåÇß´Ù.27) ´õ¿í Áß¿äÇÑ °ÍÀº »çȸÁÖÀǸ¦ ÀÚº»ÁÖÀÇÀÇ ´ë¾ÈÀ¸·Î ¸»ÇÑ ¹Ì±¸¿¡Áî º¸´Ï³ë³ª ±¸Æ¼¿¡·¹Áî¿Í °°Àº ÇØ¹æ½ÅÇÐÀڵ鵵 ±×µéÀÌ ÀǹÌÇÑ »çȸÁÖÀÇ´Â ¾ðÁ¦³ª µ¿À¯·´¿¡ Á¸ÀçÇϰí ÀÖ´ø ±×·± »çȸÁÖÀǰ¡ ¾Æ´Ï¶ó ¾ðÁ¦³ª ¾î¶² ¡®ÅäÂøÀû¡¯ÀÌ°í ¡®ÀÚ°áÀû¡¯ÀÎ ³²¹Ì½Ä »çȸÁÖÀÇ¿´´ø °ÍÀÌ´Ù.28)
³²¹ÌÀÇ ÇØ¹æ½ÅÇп¡ ÀÖ¾î¼ »çȸÁÖÀÇ¿¡ ´ëÇÑ Á¤Ä¡Àû ¼±ÅÃÀÌ ±×¸® Áß¿äÇÑ °ÍÀÌ ¾Æ´Ï¾ú´Ù´Â ÁÖÀåÀÇ ¶Ç ´Ù¸¥ ±Ù°Å´Â ±×µéÀÌ »çȸÁÖÀǸ¦ ¸»ÇÒ ¶§ ±×°ÍÀÌ ±¸Ã¼ÀûÀ¸·Î ¾î¶² üÁ¦ÀÎÁö ±¸Ã¼ÀûÀ¸·Î ¼³¸íÇÏÁöµµ ¶Ç ¼³¸íÇÏ·Á ³ë·ÂÇÏÁöµµ ¾Ê¾Ò´Ù´Â Á¡ÀÌ´Ù. »çȸÁÖÀÇ¿¡ ´ëÇÑ ³²¹Ì ÇØ¹æ½ÅÇÐÀÚµéÀÇ °³³äÁ¤ÀÇ´Â ¾ÆÁÖ ´Ü¼øÇÏ´Ù. ¡°»ý»ê¼ö´ÜÀÇ »çÀû¼ÒÀ¯ÀÇ Á¦°Å,¡± À̰ÍÀÌ ÀüºÎ ´ÙÀÌ´Ù. ÇÏÁö¸¸ À̰ÍÀº °æÁ¦ÇÐÀûÀ¸·Î ¼ö¾øÀÌ ¸¹Àº ´Ù¸¥ ¾î¶² üÁ¦¸¦ ÀǹÌÇÒ ¼ö ÀÖ´Ù.29) ¶§¹®¿¡ ÁÂÆÄ¿Í ¿ìÆÄ¸¦ ¸··ÐÇÏ°í ³²¹Ì ÇØ¹æ½ÅÇп¡ ½ñ¾ÆÁø ºñÆÇÀº ±×µéÀÌ ¸»ÇÏ´Â »çȸÁÖÀǰ¡ ¡°±¸Ã¼ÀûÀÌÁö ¾Ê°í,¡± ¡°¸ðÈ£Çϸç,¡± ¡°ÀßÇØºÁ¾ß Ç¥ÇÇÀû¡±À̶ó´Â °ÍÀ̾ú´Ù.30) ¶æ¹Û¿¡µµ ÀÌ Á¡¿¡ °üÇÑ °¡Àå °·ÂÇÑ ºñÆÇ°¡´Â µ¶ÀÏÀÇ Áøº¸ÀûÀÎ Á¤Ä¡½ÅÇÐÀÚ ¸ôÆ®¸¸Àε¥, ±×´Â °ú¿¬ ÀÌÁ¦±îÁö ³²¹Ì¿¡¼ ÅäÂøÀûÀÎ »çȸÁÖÀÇÀÇ ±æÀÌ ÇѹøÀÌ¶óµµ Á¸ÀçÇϱ⳪ ÇÏ¿´´ÂÁö, ³ª¾Æ°¡ ³²¹Ì ÇØ¹æ½ÅÇÐÀÚµéÀº »çȸº¯ÇõÀÇ ¡®Çʿ亡??±Þ±ÞÇÑ ³ª¸ÓÁö ±×°ÍÀÇ ½ÇÁ¦ ¡®°¡´É¼º¡¯À» ³Ê¹« ¾ÈÀÌÇÏ°Ô ÆÇ´ÜÇϰí ÀÖ´Â °ÍÀº ¾Æ´ÑÁö °·ÂÈ÷ ºñÆÇÇÏ¿´´Ù.31)
ÀÌ·¯ÇÑ Á¡µéÀ» ¸ðµÎ °í·ÁÇÒ ¶§ ¿ì¸®´Â ³²¹ÌÀÇ ÇØ¹æ½ÅÇÐÀڵ鿡°Ô ÀÖ¾î¼ »çȸÁÖÀǶõ, ÄÞºí¸°ÀÌ ¸»ÇÏ´Â °Íó·³, ¡°±¸Ã¼ÀûÀÎ ³»¿ëÀÌ ¾ø´Â ÇϳªÀÇ À¯ÅäÇǾơ±¿¡ ºÒ°úÇß´Ù°í °á·Ð³»¸± ¼ö ÀÖ´Ù.32) ±×°ÍÀº ¾î¶² °æÁ¦Àû Àü·«µµ, ±¸Ã¼ÀûÀÎ »çȸÀû ÇÁ·Î±×·¥µµ ¾Æ´Ï¾ú´Ù. ±×°ÍÀº, º¸ÇÁ³ª ¹Ì±¸¿¡Áî º¸´Ï³ëÀÇ ¸»Ã³·³, ¡°°øµ¿ÀÇ ¼±À» ÀÌ·ê ¼ö ÀÖ´Â ¾î¶² Á¤Ä¡Àû Á¦µµ¡± ȤÀº ¡°ÀηùÀÇ ¿ª»ç¿¡¼ ¡®½ÅÀΰ£¡¯(hombre nuevo)ÀÌ Åº»ýÇÏ´Â °Å´ëÇÑ ¿ª»çÀû ÇÁ·ÎÁ§Æ®¡±ÀÇ ´Ù¸¥ ¸»¿¡ ºÒ°úÇß´Ù.33) ¸»ÇÏÀÚ¸é ±×°ÍÀº ±âÁ¸Áú¼¿¡ ´ëÇÑ ºÎÀÎÀ» ÇÙÀ¸·Î ÇÏ´Â ÀÏÁ¾ÀÇ ¡®ÀúÇ×ÀÇ ¼ö»çÇÐ,¡¯ ȤÀº ¡®±âµ¶±³Àû ÀÌ»óÁÖÀÇÀÇ ¼ö»çÇС¯À̶ó°í ¸»ÇÒ ¼ö ÀÖ´Ù. ¡®±âµ¶±³Àû ÀÌ»óÁÖÀÇ¡¯(Christian Idealism¶õ, ¾Ëº£½º(Rubem A. Alves)ÀÇ Á¤ÀÇ¿¡ µû¸£¸é, ¡°ÇϳªÀÇ ¿Ïº®ÇÑ »çȸÀÇ °¡´É¼º¿¡ ´ëÇÑ ¹ÏÀ½¡±(a belief in the possibility of a perfect society)ÀÌ ¾Æ´Ï¶ó ¡°Áö±ÝÀÇ ºÒ¿ÏÀüÇÑ Áú¼°¡ ¼÷¸íÀûÀÏ ÇÊ¿ä´Â ¾ø´Ù´Â ¹ÏÀ½¡±(the belief in the non-necessity of this imperfect order)ÀÌ´Ù.34) ³²¹Ì ÇØ¹æ½ÅÇÐÀڵ鿡°Ô »çȸÁÖÀǶõ ¡°¹«¾ð°¡ »õ·Î¿î,¡± ±×¸®°í ¡°¹«¾ð°¡ ³²¹Ì¿¡ ÀûÇÕÇÑ¡± ¾î¶² ¸·¿¬ÇÑ °ÍÀ» ÀǹÌÇß´Ù. ±×°ÍÀº ±×°ÍÀÌ ¡®¹«¾ùÀΰ¡¡¯º¸´Ù ±×°ÍÀÌ ¡®¹«¾ùÀÌ ¾Æ´Ñ°¡¡¯¿¡ ÀÇÇØ Á¤ÀǵǴ ¾î¶² °ÍÀ̾ú´Ù. Áï ÇöÀçÀÇ Áú¼¿¡ ´ëÇÑ ¡®È®°íÇÑ Á¾¸»·ÐÀû ºÎÁ¤¡¯(an eschatological big No)À̾ú´Ù. »ç½Ç ³²¹Ì ÇØ¹æ½ÅÇÐÀÇ ±âº»ÀûÀÎ ¹æ¹ý·Ð¿¡ ºñÃß¾î º¼ ¶§µµ ³²¹Ì ÇØ¹æ½ÅÇÐÀÚµéÀÌ »çȸÁÖÀÇ¿¡ ´ëÇÑ ±¸Ã¼Àû ÀÌ·ÐÁ¦½Ã¿¡ °ü½ÉÀ» ±â¿ïÀÌÁö ¾ÊÀº °ÍÀº ¾î¼¸é ¸Å¿ì ÀÚ¿¬½º·± ÀÏÀ̾ú´Ù.35) º¸ÇÁ´Â ´ÙÀ½°ú °°ÀÌ ³²¹Ì ÇØ¹æ½ÅÇп¡¼ »çȸÁÖÀÇ¿¡ ´ëÇÑ Á¤Ä¡Àû ¼±ÅÃÀÌ ½ÇÁ¦·Î ¹«¾ùÀ» ÀǹÌÇß´ÂÁö¸¦ ¿ì¸®¿¡°Ô Àß ¼³¸íÇØÁØ´Ù.
ÇØ¹æ½ÅÇÐÀÌ »çȸÁÖÀÇ¿¡ °ü½ÉÀ» °¡Á³´ø ÀÌÀ¯´Â ±×°ÍÀ» ÀÚº»ÁÖÀÇ¿¡ ´ëÇÑ ¿ª»çÀû ´ë¾ÈÀÇ Çϳª·Î º¸¾Ò±â ¶§¹®ÀÌ´Ù¡¦ ÇÏÁö¸¸ »çȸÁÖÀǰ¡ ±¸Ã¼ÀûÀ¸·Î µû¶ó¾ß ÇÒ ¸ðµ¨·Î Á¦½ÃµÈ ÀûÀº ¾ø¾ú´Ù¡¦ »çȸÁÖÀÇ´Â ¼øÀüÈ÷ ÇϳªÀÇ ¿ª»çÀû Âü°í»çÇ×À̾úÀ» »Ó, ÇØ¹æ½ÅÇÐÀÇ ÁøÁ¤ÇÑ »Ñ¸®´Â ´Ù¸¥ °÷(elsewhere)¿¡ ³õ¿© ÀÖ¾ú´Ù.
ÀÌ ¡®´Ù¸¥ °÷¡¯ÀÌ ¹Ù·Î ³²¹Ì ÇØ¹æ½ÅÇÐÀÇ ¡®½ÅÇС¯À̶ó°í ÇÊÀÚ´Â »ý°¢ÇÑ´Ù. ±×¸®°í ÀÌ ¡®½ÅÇС¯À» ¹Ù·Î ÀÌÇØÇÏÁö ¾Ê°í¼´Â ¿ì¸®´Â ³²¹Ì ÇØ¹æ½ÅÇÐÀ» Á¦´ë·Î ÀÌÇØÇß´Ù°í ¸»ÇÒ ¼ö ¾ø´Ù°í ¹Ï´Â´Ù.36)
2. ³²¹Ì ÇØ¹æ½ÅÇÐÀÇ ¡®½ÅÇС¯
³²¹Ì ÇØ¹æ½ÅÇÐÀ» ±âÁ¸ÀÇ Á¤Åë½ÅÇаú ±¸ºÐ Áþ´Â Ư¡Àº ¿©·¯ °¡Áö°¡ ÀÖ´Ù.37) ÇÏÁö¸¸ ÇÊÀÚ´Â ¿©±â¼ ±×°ÍÀ» ¼¼ °¡Áö·Î ¿ä¾àÇØ º¸·Á ÇÑ´Ù.
ù°·Î, ±¸Æ¼¿¡·¹Áî°¡ ¸»ÇÏ´Ù½ÃÇÇ, ÇØ¹æ½ÅÇÐÀº ±×¸®½ºµµ ½ÅÇп¡ ¾î¶² »õ·Î¿î ÁÖÁ¦¸¦ ¼Ò°³Çߴٱ⠺¸´Ù ½ÅÇÐÀ» ÇÏ´Â »õ·Î¿î ¹æ¹ý·ÐÀ» ¼Ò°³ÇÏ¿´´Ù. ´Ù¸¥ ¸ðµç ½ÅÇаú ¸¶Âù°¡Áö·Î ÇØ¹æ½ÅÇÐ ¿ª½Ã ½ÅÇÐÀÇ ¸ðµç ÁÖÁ¦µé, Áï ¿¹¸¦ µé¾î ½Å, »ïÀ§ÀÏü, ±×¸®½ºµµ, ¼º·É, ÀºÇý, ÁË, ±³È¸ µî¿¡ °üÇØ À̾߱âÇÑ´Ù. ÇÏÁö¸¸ ÇØ¹æ½ÅÇÐÀÌ ´Ù¸¥ ¸ðµç ½ÅÇаú ±¸º°µÇ´Â µ¶Ã¢¼ºÀº ±×°ÍÀÌ ÀÌ ¸ðµç ÁÖÁ¦µéÀ» °¡³ÇÏ°í ¾ï¾ÐµÈ »ç¶÷µéÀÇ °üÁ¡¿¡¼ À̾߱âÇÑ´Ù´Â Á¡ÀÌ´Ù.38) Áï ±¸Æ¼¿¡·¹½º ¸»´ë·Î, ÀÌ ¼¼°è¸¦ ¡®°¡³ÇÑ ÀÚ,¡¯ ¡®¿ª»çÀÇ ÆÐ¹èÀÚ,¡¯ ȤÀº ¡®¿ª»çÀÇ ÇϺΡ¯(underside of history)ÀÇ ´«À¸·Î º¸°í À̾߱âÇÑ´Ù´Â Á¡ÀÌ´Ù.39) ¹Ù·Î ÀÌ ¡®°¡³ÇÑ ÀÚ¿¡ ´ëÇÑ ¼±Åá¯(option for the poor)À̶ó´Â ½ÅÇÐÀû ¹æ¹ý·ÐÀÌ ³²¹Ì ÇØ¹æ½ÅÇÐÀÇ °¡Àå Áß¿äÇÑ Æ¯Â¡ÀÌ´Ù. ±×·¸±â ¶§¹®¿¡ °¡³ÇÑ ÀÚµéÀÇ ¹®Á¦¸¦ Á÷½ÃÇÏÁö ¾Ê°í ÇØ¹æ½ÅÇÐÀ» ³íÇÑ´Ù´Â °ÍÀº »ç½Ç ¾îºÒ¼º¼³ÀÌ´Ù.
µÑ°·Î, ³²¹ÌÀÇ ÇØ¹æ½ÅÇÐÀº ¡®°ÇÑ ¼º¼Àû »ö䡯(a strong biblical coloring)¸¦ Áö´Ï°í ÀÖ´Ù. ³î¶ø°Ôµµ ÀÌ Á¡À» ³²¹Ì ÇØ¹æ½ÅÇп¡ ´ëÇÑ ¿ìÈ£ÀûÀÎ ÀÚ³ª ºñÆÇÀûÀÎ ÀÚ ¸ðµÎ°¡ Á¾Á¾ ³õÄ¡°ï Çϴµ¥, ³²¹ÌÀÇ ÇØ¹æ½ÅÇÐÀº ±×°Í¿¡ ´ëÇÑ ¹Ý¹ß·Î ºÏ¹Ì¿¡¼ ÀϾ ½Åº¸¼öÁÖÀÇ ½ÅÇÐÀ̳ª ¿À´Ã³¯ÀÇ »ýŽÅÇаú ºñ±³ÇÒ ¶§ ´ë´ÜÈ÷ ¼º°æÀûÀÌ´Ù.40) ÇØ¹æ½ÅÇÐÀº ÇѸ¶µð·Î Àΰ£ÀÇ °í³°ú ¾ï¾ÐÀÇ ÇѰ¡¿îµ¥ ¿ª»çÇϽô Çϳª´Ô¿¡ °üÇØ À̾߱âÇÏ´Â ¹æ¹ýÀ» ãÀ¸·Á´Â ½ÃµµÀÌ´Ù. º¸ÇÁ ÇüÁ¦ÀÇ ¸»À» ºô¸®¸é, ¡°¾ï¾ÐÀ̶ó´Â »óȲ¿¡ Á÷¸éÇÏ¿© ±âµ¶±³ ½Å¾ÓÀÌ ¹«¾ùÀÎÁö¸¦ ¼ºÂûÇÏ·Á´Â °Í¡±ÀÌ ¹Ù·Î ÇØ¹æ½ÅÇÐÀÌ´Ù.41) Áï Àΰ£¿¡ ´ëÇÑ ¾ï¾Ð°ú ÇØ¹æÀÇ °úÁ¤À» ¡°¼º¼ ¾È¿¡¼ ±¸Ã¼ÀûÀ¸·Î ¹ß°ßµÇ´Â¡± ½Å¾ÓÀÇ ´«À¸·Î º¸·Á°í ÇÑ °ÍÀÌ ÇØ¹æ½ÅÇÐÀε¥,42) ÇØ¹æ½ÅÇÐÀڵ鿡°Ô ÀÖ¾î¼ ¡®½Å¾ÓÀÇ ´«¡¯À̶õ ¾ðÁ¦³ª ¡®Çϳª´ÔÀÇ ¸»¾¸ÀÇ ½Ã°¢¡¯ Áï ¼º¼Àû °üÁ¡°ú µ¿ÀǾ´Ù. ¼º¼¿¡ °è½ÃµÈ Çϳª´ÔÀÌ ¡®°¡³ÇÑ ÀÚµéÀÇ Çϳª´Ô¡¯À̶ó´Â »ç½ÇÀº ÇØ¹æ½ÅÇÐÀڵ鿡°Ô ÀÖ¾î¼ ÇѸ¶µð·Î ¡°±âµ¶±³ ½Å¾ÓÀÇ ±Ùº»ÀûÀÎ ³í°Å(datum)¡±¿´´Ù.43) ±×·¡¼ ±¸Æ¼¿¡·¹Áî´Â, ¡°¿ì¸®°¡ ¼º¼¸¦ ÅëÇØ ¾Ë°Ô µÈ Çϳª´ÔÀº ÇØ¹æÇϽô Çϳª´ÔÀ̽øç, ±× Çϳª´ÔÀº ºÒÀÇÇÑ ±¸Á¶¸¦ ºÎ¼ö±â À§ÇØ ¿ª»ç¿¡ °³ÀÔÇϽô ºÐÀÌ´Ù¡±¶ó°í ¸»ÇÑ´Ù.44) ½ÇÁ¦·Î ¼º¼ÀÇ ¼ö¸¹Àº °÷¿¡¼ ¿ì¸®´Â Çϳª´ÔÀÌ °¡³ÇÑ ÀÚµéÀÇ Çϳª´ÔÀ̸ç À̽º¶ó¿¤Àº °úºÎ³ª °í¾Æ³ª ³ª±×³×¿¡ Ưº°ÇÑ Ã¥ÀÓÀ» °¡Áö°í ÀÖ°í ±Ç¼¼ÀÚµéÀº ºÎ¿Í ±Ç·ÂÀ» ¿À¿ëÇÏÁö ¸»¾Æ¾ß ÇÑ´Ù´Â °ÍÀ» °æ°íÇÏ´Â ¿¹¾ðÀÚµéÀÇ ¸ñ¼Ò±â¸¦ µéÀ» ¼ö ÀÖ´Ù. »ç½Ç Çϳª´ÔÀº °¡³ÇÑ »ç¶÷µéÀÌ ´ÜÁö °¡³ÇÏ´Ù´Â ÀÌÀ¯¸¸À¸·Î ±×µé¿¡°Ô Ưº°ÇÑ °ü½ÉÀ» ½ñÀ¸½Å´Ù´Â ¼º¼ÀÇ ½Ã°¢Àº ´Ù¸¥ ¸ðµç Á¾±³ÀÇ °¡¸£Ä§°ú ºñ±³ÇÒ ¶§ µ¶Æ¯Çϰí À¯ÀÏÇÑ °ÍÀÌ´Ù.45) ¡®°¡³ÇÑ Àڵ鿡 ´ëÇÑ ¼±Åá¯Àº ÀϺΠ±ÞÁøÀû °æÁ¦ÇÐÀÚµéÀÇ ÁÖÀåÀÌ ¾Æ´Ï¶ó ¼º¼ÀÇ Áß½ÉÀû ¸Þ½ÃÁöÀÎ °ÍÀÌ´Ù.
¼Â°·Î, ÀÌ·¯ÇÑ ½ÅÇÐÀû ¹æ¹ý·Ð°ú ¼º¼Àû ³í°Å¸¦ °¡Áö°í ³²¹Ì ÇØ¹æ½ÅÇÐÀÚµéÀÌ Å½±¸ÇÏ·Á Çß´ø ÇÙ½ÉÀû ÁÖÁ¦´Â ÀÌ ¡®Áö»ó¿¡¼ÀÇ ÇØ¹æ¡¯(earthly liberation)°ú ¡®Çϴÿ¡¼ÀÇ ±¸¿ø¡¯(heavenly salvation) »çÀÌÀÇ °ü°è¿¡ °üÇÑ ¹®Á¦ÀÌ´Ù. ÇØ¹æ½ÅÇп¡¼ °¡³ÇÑ ÀÚµéÀÇ Çϳª´ÔÀº °ð ¿ª»çÀÇ Çϳª´ÔÀε¥, ¿ª»ç´Â Çϳª´ÔÀÇ È°µ¿ÀÇ ¹«´ëÀÌÀÚ ±æ·Î ÀÌÇØµÇ°í ÀÖ´Ù. ±×·±µ¥ ¿©±â¼ Áß¿äÇÑ °ÍÀº ³²¹ÌÀÇ ÇØ¹æ½ÅÇÐÀÚµéÀÌ Àΰ£ÀÇ ÇØ¹æÀ» ¾î¶² ¿ì¿¬Çϰí ÀϽÃÀûÀÎ »ç°ÇÀ¸·Î¼°¡ ¾Æ´Ï¶ó ÇϳªÀÇ ¿ª»çÀû ÇÊ¿¬À¸·Î ÀÌÇØÇϰí ÀÖ¾ú´Ù´Â Á¡ÀÌ´Ù. ³²¹Ì ÇØ¹æ½ÅÇÐÀڵ鿡°Ô ¡®Çع桯Àº ¾ðÁ¦³ª »çȸÀû¡¤°æÁ¦Àû¡¤Á¤Ä¡ÀûÀÎ °ÍÀ» ³Ñ¾î¼´Â ¾î¶² °ÍÀ̾ú´Ù.46) ±×¸®°í ¿ª»ç´Â ¡°ÀÚÀ¯ÀÇ Á¤º¹À¸·Î¼ÀÇ ¿ª»ç¡±(history as conquest of freedom)¿´´Ù.47) ÀÌ ¸»Àº ÇØ¹æ½ÅÇÐÀÚµéÀÌ ÇØ¹æÀ» ´Ü¼øÈ÷ °æÁ¦Àû ¡¤ »çȸÀû¡¤Á¤Ä¡Àû Á¾¼Ó°ü°è¿¡¼ ¹þ¾î³ª´Â ÀϽÃÀûÀÌ°í ¿ì¿¬ÇÑ »ç°ÇÀ¸·Î¼°¡ ¾Æ´Ï¶ó ÀηùÀÇ ¿ª»ç ¾È¿¡¼ Àΰ£ÀÇ ÀÚÀ¯°¡ È®´ëµÇ¾î ¡°Àηù°¡ Àڱ⸦ ½ÇÇöÇÏ´Â °úÁ¤¡±(the becoming of humankind)À¸·Î ÀÌÇØÇß´Ù´Â °ÍÀ» ÀǹÌÇÑ´Ù. µ¶ÀÚµéÀÌ ÀÌ¹Ì °£ÆÄÇß´Ù½ÃÇÇ, ÀÌ·¯ÇÑ Æ¯Á¤ÇÑ ¿ª»ç°üÀº µ¥Ä«¸£Æ®¿Í ÄÆ®¿Í Çì°ÖÀ» °ÅÃÄ ¿Ï¼ºµÈ 19¼¼±â À¯·´ÀÇ ¿ª»çöÇÐÀÇ ¿ª»ç°üÀÌ´Ù.48) ¸»ÇÏÀÚ¸é ³²¹Ì ÇØ¹æ½ÅÇÐÀº öÇÐÀûÀ¸·Î ¿ª»ç¸¦ ÀÚÀ¯ÀÇ Á¤º¹À¸·Î º¸´Â Çì°ÖÀÇ ¿ª»çöÇаú (À̰ÍÀº ¿ª»çÀÇ ÁÖü·Î¼ÀÇ Àΰ£ÀÇ Ã¢Á¶¼ºÀ» °Á¶ÇÑ´Ù) À¯´ë-±âµ¶±³ ÀüÅë¿¡¼ ¿Â À¯½Å·ÐÀû ÇØ¼®ÇÐ (À̰ÍÀº ¿ª»ç¸¦ ½ÅÀÇ È°µ¿ÀÇ ÇöÀåÀÌÀÚ ½Å¿¡ À̸£´Â ±æ·Î °Á¶ÇÑ´Ù), ÀÌ µÑ »çÀÌÀÇ º¯Áõ¹ýÀ̶ó°í ¸»ÇÒ ¼ö ÀÖ´Ù.
±×·¸´Ù¸é ÀÌÁ¦ ÀÌ·± Áú¹®ÀÌ Á¦±âµÈ´Ù. ¸¸¾à ¿ª»ç°¡ ÀÚÀ¯¸¦ ÇâÇÑ Á¤º¹ÀÇ °úÁ¤À̶ó¸é, ±×¸®°í ½ÅÀ» ¿ª»ç¸¦ ÅëÇØ Ȱµ¿ÇÏ½Ã°í ±¸¼ÓÇϽŴٸé, µµ´ëü ¡®ÀÚÀ¯ÀÇ Á¤º¹¡¯À¸·Î¼ÀÇ ¿ª»ç¿Í ¿ª»ç ¾È¿¡¼ÀÇ ¡®Çϳª´ÔÀÇ ÇöÇö¡¯ »çÀÌ¿¡´Â ¾î¶² °ü°è°¡ Á¸ÀçÇϴ°¡? ±×·¡¼ ±¸Æ¼¿¡·¹Áî°¡ ÀÌ·¸°Ô ¹¯´Â´Ù. ÀÌÁ¦ ¡°¹®Á¦°¡ ´Ü¼øÈ÷ ÀÌ Áö»ó¿¡¼ÀÇ ÇൿÀ» ¾Æ´Â °ÍÀÌ ¾Æ´Ï¶ó Àΰ£ÇعæÀÇ Àǹ̸¦ ½Å¾ÓÀÇ °üÁ¡¿¡¼ ÀÌÇØÇÏ´Â °ÍÀ̶ó¸é,¡± ±×¸®°í ¡°±âµ¶±³ ½ÅÇÐÀº Áö±ÝÀÇ ½Ã´ëÀû ¡Á¶ÀÎ Àΰ£ÀÇ ÇØ¹æ¿¡ Á÷¸éÇÏ¿© ±×°ÍÀÇ Àǹ̸¦ ¼ºÂûÇÏ´Â °ÍÀ̶ó¸é,¡± °ú¿¬ ¡°Çϳª´ÔÀÇ ³ª¶ó¿Í Àΰ£ÀÇ ÇØ¹æ »çÀÌ¿¡´Â ¾î¶² °ü°è°¡ Á¸ÀçÇϴ°¡?¡±49) À̰ÍÀÌ ¹Ù·Î ±¸Æ¼¿¡·¹Áî¿¡°Ô ÀÖ¾î¼ ÇÙ½ÉÀûÀÌ°íµµ ÃÖÁ¾ÀûÀÎ ½ÅÇÐÀû Áú¹®À̾ú´Ù. ÄÞºí¸°ÀÇ Áõ¾ð´ë·Î ³²¹Ì ÇØ¹æ½ÅÇÐÀÇ ÇÙ½ÉÀû ÁÖÁ¦´Â ±× ½ÃÀÛºÎÅÍ ¡°ÀϽÃÀûÀÎ ÇØ¹æ°ú ¿µ¿øÇÑ ±¸¿ø »çÀÌÀÇ, ±×¸®°í Çϴÿ¡¼ÀÇ ±¸¿ø°ú ¶¥ À§¿¡¼ÀÇ ÇØ¹æ »çÀÌÀÇ °ü°è¸¦ ¾î¶»°Ô ¿¬°á Áþ´À³Ä¡±ÇÏ´Â °ÍÀ̾ú´Ù.50) ³²¹Ì ÇØ¹æ½ÅÇÐÀ» ºñÆÇÇÏ´Â ºÏ¹ÌÀÇ ½Åº¸¼öÁÖÀÇ ½ÅÇÐÀÚ ¸ÆÄË(Dennis P. McCann)Àº ³²¹Ì ÇØ¹æ½ÅÇÐ ¾È¿¡ ÀÖ´Â Çì°ÖÀÇ ¿ª»çöÇаú À¯½Å·ÐÀû ÇØ¼®ÇÐ »çÀÌÀÇ º¯Áõ¹ýÀû ±äÀå¿¡ ÁÖ¸ñÇÏ¿© ³²¹Ì ÇØ¹æ½ÅÇÐÀÇ ¹®Á¦´Â ¡°¡®ÇعæÀÚ Çϳª´Ô¡¯°ú ¡®¿ª»çÀÇ ÁÖü·Î¼ÀÇ Àΰ£¡¯ »çÀÌÀÇ Á¸Àç·ÐÀû ÈÇØÀÇ ¹®Á¦¡±¶ó°í ºñÆÇÇÏ¿´Áö¸¸,51) ÇØ¹æ½ÅÇÐÀÚµéÀº ÀÌ ¹®Á¦¸¦ ¡®Á¸Àç·ÐÀû¡¯ ¹®Á¦·Î¼°¡ ¾Æ´Ï¶ó ¡®Á¾¸»·ÐÀû¡¯ ¹®Á¦·Î Ç®¾î³ª°¬´Ù. ±×¸®°í ±×µéÀº ÀÌ ¹®Á¦ÀÇ ´äÀ» ¡®Çϳª´Ô ³ª¶ó¡¯¶ó°í ÇÏ´Â Á¾¸»·Ð¿¡¼ ã¾Ò´Ù.
³²¹Ì ÇØ¹æ½ÅÇп¡¼ Çϳª´ÔÀÇ ³ª¶ó´Â, ¼Òºê¸®³ë°¡ ÁöÀûÇϵíÀÌ, ÇØ¹æ½ÅÇÐÀÇ ¡°Áß½ÉÀû ¸ñÇ¥¡±ÀÏ »Ó¸¸ ¾Æ´Ï¶ó ¡°Çعæ½ÅÇÐ Àüü¸¦ Á¶Á÷ÇÏ´Â ´ë¿øÄ¢¡±À̾ú´Ù.52) ³²¹Ì ÇØ¹æ½ÅÇп¡¼´Â ¡®ÀÌ ¼¼°è¿¡ ´ëÇÑ ºÎÁ¤¡¯(world negation)À¸·Î¼ÀÇ Á¾¸»·ÐÀÌ ÇÙ½ÉÀû ¿ªÇÒÀ» ¼öÇàÇϰí Àִµ¥, ÀÌ´Â ÀºÇýÀÇ ¼ºÀ°½Å°ú ÆíÀ缺À» °Á¶ÇÏ´Â ºÏ¹ÌÀÇ ½Åº¸¼öÁÖÀÇ ½ÅÇаú ±¸ºÐµÇ´Â Áß¿äÇÑ Æ¯Â¡ÀÌ´Ù.53) µû¶ó¼ ¿ì¸®´Â ÇØ¹æ½ÅÇÐÀÇ Á¾¸»·Ð, Áï ÇØ¹æ½ÅÇÐÀÌ ¸»ÇÏ´Â Çϳª´Ô ³ª¶ó¸¦ Á¦´ë·Î ÀÌÇØÇÏÁö ¾Ê°í´Â ³²¹Ì ÇØ¹æ½ÅÇÐÀÇ ¡®½ÅÇС¯À» ÀÌÇØÇß´Ù°í ¸»ÇÒ ¼ö ¾ø´Ù. ÇØ¹æ½ÅÇÐÀÇ Çϳª´Ô ³ª¶ó ÀÌÇØ´Â ´ÙÀ½°ú °°Àº ´Ù¼¸ °¡Áö Ư¡À¸·Î ¿ä¾àÇÒ ¼ö ÀÖ´Ù. (1) ÇØ¹æ½ÅÇÐÀº ¹Ì·¡ÀÇ Àú ¼¼»ó¿¡ ÀÖ´Â Çϳª´Ô ³ª¶ó°¡ ¾Æ´Ï¶ó ÀÌ ¶¥ À§¿¡ ¿ª»çÀû º¯ÇõÀ¸·Î ÀÌ·ç¾îÁö´Â ÇöÀçÀÇ Çϳª´Ô ³ª¶ó¿¡ ´õ °ü½ÉÀ» °¡Á³´Ù.54) (2) Çϳª´Ô ³ª¶ó´Â öÀúÇÏ°Ô °¡³ÇÑ ÀÚµéÀÇ ³ª¶óÀÌ°í ±×µé¿¡°Ô ¼ÓÇØ ÀÖ´Ù. Áï, ¡°Çϳª´ÔÀÇ ´Ù½º¸²Àº °ð °¡³ÇÑ ÀÚµéÀÇ ´Ù½º¸²¡±ÀÌ´Ù.55) (3) ÇØ¹æ½ÅÇÐÀÇ Çϳª´Ô ³ª¶ó´Â ¸Å¿ì Çö½ÇÁÖÀÇÀûÀÌ´Ù. ¿Ö³ÄÇϸé Çϳª´Ô ³ª¶ó¿¡ ´ëÇÑ ¹Ý´ë¼¼·Â°ú ÁËÀÇ ÈûÀ» ÀÎÁ¤Çϱ⠶§¹®ÀÌ´Ù. Çϳª´Ô ³ª¶ó´Â ¹éÁö»óÅ¿¡ ÁÖ¾îÁö´Â °ÍÀÌ ¾Æ´Ï¶ó ¹Ý(Úã)Çϳª´Ô ³ª¶ó ¼¼·Â°úÀÇ ÅõÀï¿¡¼ »ý±â°í, ¶§¹®¿¡ ±×°ÍÀº ÈÄÅðÇϱ⵵ Çϰí ÀüÁøÇϱ⵵ ÇÑ´Ù.56) (4) Çϳª´ÔÀÇ ³ª¶ó´Â ±Ùº»ÀûÀ¸·Î Çϳª´ÔÀÇ ¼±¹°ÀÌ´Ù. µû¶ó¼ Çϳª´ÔÀÇ ³ª¶ó´Â ÀϽÃÀûÀÎ ¿ª»çÀÇ Áøº¸·Î Ãà¼ÒµÇ°Å³ª ±×°Í°ú µ¿ÀÏ½ÃµÉ ¼öµµ ¾ø´Ù.57) »ç½Ç ¿©±â±îÁö´Â º°´Ù¸¥ ³íÀïÀû ³»¿ëÀÌ ¾ø´Ù. ¸¸¾à ÇØ¹æ½ÅÇÐÀÚµéÀÌ Çϳª´Ô ³ª¶ó¿¡ ´ëÇØ ¿©±â±îÁö¸¸ ¸»Çß´õ¶ó¸é µ¶ÀÏÀÇ Á¤Ä¡½ÅÇÐÀÚµé°ú ±×·¸°Ô ½ÉÇÑ ³íÀïÀ» ¹úÀÌÁö ¾Ê¾ÒÀ» °ÍÀÌ´Ù. ±×·¯³ª ³²¹ÌÀÇ ÇØ¹æ½ÅÇÐÀÚµéÀº, (5) Çϳª´Ô ³ª¶ó°¡ Çϳª´ÔÀÇ ¼±¹°ÀÓÀ» °Á¶ÇÔ°ú µ¿½Ã¿¡ ±×°ÍÀÌ Àΰ£¿¡ ÀÇÇØ ÀÌ·ç¾îÁö´Â °ÍÀÓÀ», Áï ¡®Àΰ£ÀÇ Àΰú¼º¡¯(human causality)À» °Á¶Çß´Ù. À̰ÍÀº Çϳª´Ô ³ª¶ó°¡ ±Ùº»ÀûÀ¸·Î Çϳª´ÔÀÇ ¼±¹°À̶ó´Â ÁÖÀå°ú ¸ð¼øµÇ´Â °ÍÀº ¾Æ´Ñ°¡? ±¸Æ¼¿¡·¹Áî´Â ÀÌ·¸°Ô ¼³¸íÇÑ´Ù.
Çϳª´Ô ³ª¶ó´Â ¼±¹°(gift)ÀÌÁö¸¸ ±×°ÍÀº ¶ÇÇÑ ¿ä±¸(need)ÀÌ´Ù. ±×°ÍÀº Çϳª´Ô²²¼ ¿ì¸®¿¡°Ô ÀÚÀ¯·Ó°Ô Áֽô ¼±¹°À̱⿡ ¿ì¸®°¡ »ý¸íÀ» Áֽ÷Á´Â Çϳª´ÔÀÇ ÀÇÁö¿¡ º¹Á¾Çϵµ·Ï ¿ä±¸ÇÑ´Ù. À̰ÍÀÌ ¹Ù·Î ±×¸®½ºµµÀÇ Á¦ÀÚµÊÀÌ ¿ä±¸ÇÏ´Â ¹ÙÀε¥, Á¦ÀÚµÊÀ̶õ °ª¾øÀÌ Áֽô ¹«»óÀÇ ÀºÇý¿Í À±¸®Àû ¿äû »çÀÌÀÇ °æ°è¼±¿¡ »ç´Â °ÍÀ» ¸»ÇÑ´Ù. ¿ì¸®°¡ Çϳª´ÔÀÇ ³ª¶ó¸¦ ¿À°Ô ÇÑ´Ù(We cause the kingdom to come). ¿ì¸®°¡ Ä«À̷νºÀÇ ½Ã°£ÀÌ µµ·¡ÇÏ°Ô ¸¸µç´Ù. ¾î¶² ¿î¸íÀûÀÎ °ÍÀ¸·Î¼°¡ ¾Æ´Ï¶ó Çϳª´ÔÀÇ ¼±¹°À» ¹Þ¾ÆµéÀ̱â·Î ÀÚÀ¯·Ó°Ô °áÁ¤ÇÑ °á°ú·Î¼ ¸»ÀÌ´Ù.58)
ÇÊÀÚ°¡ º¸±â¿¡ ÀÌ ÁÖÀåÀº ¹Ù¿ïÀÌ ·Î¸¶¼ 3Àå¿¡¼ ÆîÄ¡°í ÀÖ´Â ¡®Á¤ÅëÀû¡¯ÀÎ ±¸¿ø°ü°ú Å©°Ô ´Ù¸£Áö ¾Ê´Ù.59) ±×¸®°í »ç½Ç ÀÌ ÁÖÀåÀº ¡°¸¸¾à ÇØ¹æÀÌ ¡®Çϳª´ÔÀÇ ¼±¹°¡¯À̶ó¸é ±×°ÍÀº ¾î¶² ¸é¿¡¼ ¡®Àΰ£ÀÇ ÅõÀÀ¸·Î ¾ò¾î¾ß ÇÏ´Â °ÍÀΰ¡?¡±´Â ¸ÆÄËÀÇ ¹°À½¿¡ ´ëÇÑ ´äº¯À̱⵵ ÇÏ´Ù.60) ÇÏÁö¸¸, Èï¹Ì·Ó°Ôµµ, Çϳª´Ô ³ª¶ó¿¡ ´ëÇÑ ¡®Àΰ£ÀÇ Àΰú¼º ´ë Çϳª´ÔÀÇ ÀÚÀ¯·Î¿î Áֱǡ¯À» µÑ·¯½Ñ º»°ÝÀûÀÎ ³íÀïÀº ³²¹Ì ÇØ¹æ½ÅÇÐÀÚµé°ú ºÏ¹Ì ½Åº¸¼öÁÖÀÇ ½ÅÇÐÀÚµé »çÀÌ¿¡¼°¡ ¾Æ´Ï¶ó ½º½º·Î¸¦ ¡°³²¹Ì ÇØ¹æ½ÅÇÐÀÇ Ä£Á·¡±À̶ó°í »ý°¢ÇÏ´Â ¸ôÆ®¸¸ »çÀÌ¿¡ ¹ú¾îÁ³´Ù.
³²¹Ì ÇØ¹æ½ÅÇÐÀÚµé°ú µ¶ÀÏ Á¤Ä¡½ÅÇÐÀÚµé »çÀÌÀÇ ³íÀïÀº ÇѸ¶µð·Î ¡®Çϳª´ÔÀÇ Á¾¸»Àû Áú¼¿Í ¿ª»ç ¾È¿¡¼ Àΰ£ÀÇ Á¤Ä¡Àû ÇàÀ§ »çÀÌÀÇ °ü°è¡¯¿¡ °üÇÑ ³íÀïÀ¸·Î ¿ä¾àµÉ ¼ö ÀÖ´Ù. ¸ôÆ®¸¸Àº ±âµ¶±³ ½ÅÇÐÀÌ Æ¯Á¤ÇÑ À̵¥¿Ã·Î±â³ª ±Ç·Â±¸Á¶¸¦ ½Å¼ºÈ½ÃŰ´Â °ÍÀ» ÇÇÇϱâ À§Çؼ ¿ª»ç ¾È¿¡¼ Çϳª´ÔÀÇ ÇöÁ¸À» ¡®À¯ÇüÈ¡¯(materialize) ÇÏ´Â °ÍÀ» ÇÇÇØ¾ß Çϸç, ±×¸®½ºµµÀÇ º¹À½°ú ÀÌ ¼¼»óÀÇ Áú¼ »çÀÌ¿¡ ¡®ºñÆÇÀû ÀÚÀ¯¡¯¸¦ À¯ÁöÇØ¾ß ÇÑ´Ù°í ¸»Çß´Ù.61) ÇÏÁö¸¸ ³²¹Ì ÇØ¹æ½ÅÇÐÀڵ鿡°Ô ÀÌ ¸»Àº °á°úÀûÀ¸·Î ¼±¸ÀÇ »çȸ¹ÎÁÖÁÖÀǶó°í Çϴ ƯÁ¤ÇÑ ÀÚº»ÁÖÀÇ Ã¼Á¦¿Í À̵¥¿Ã·Î±â¸¦ ÇÕ¸®ÈÇÏ´Â °ÍÀ¸·Î ¹Û¿¡ µé¸®Áö ¾Ê¾Ò´Ù.62) Áï Çϳª´ÔÀÇ Á¾¸»·ÐÀû Áú¼¿¡ ´ëÇÑ ¸ðµç Àΰ£Àû ¿øÀμºÀ» ºÎÁ¤ÇÏ°í ¶ÇÇÑ ¸ðµç Á¤Ä¡Áú¼ÀÇ »ó´ë¼ºÀ» °Á¶ÇÑ´Ù´Â ¸íºÐÇÏ¿¡ Á߸³Áö´ë¿¡ ¼¶À¸·Î½á °á°úÀûÀ¸·Î ¼±¸ ÀÚº»ÁÖÀÇÀÇ ±âÁ¸ üÁ¦¸¦ À̵¥¿Ã·Î±âÀûÀ¸·Î ÇÕ¸®ÈÇÏ°Ô µÈ´Ù´Â °ÍÀ̾ú´Ù.63) ¾Æ¹« °Íµµ ¼±ÅÃÇÏÁö ¾ÊÀ½À¸·Î½á °á±¹ ±âÁ¸ÀÇ °ÍÀ» ¿ËÈ£ÇÏ°Ô µÈ´Ù´Â °ÍÀÌ ºñÆÇÀÇ ¿äÁö¿´´Ù. ±×·¡¼ µ¶ÀÏÀÇ Á¤Ä¡½ÅÇÐÀº ¡°À̸§¸¸ Çõ¸íÀûÀΡ± ½ÅÇÐÀ̶ó°í ºñ³¹Þ¾Æ¾ß ¸¶¶¥Çß´Ù.64)
ÇÏÁö¸¸ ¸ôÆ®¸¸¿¡°Ô ÀÖ¾î¼ ³²¹ÌÀÇ ÇØ¹æ½ÅÇÐÀÚµéÀº ¡°Çö½ÇÀÇ µÚ²Ç¹«´Ï¸¦ ÁÀ´Â¡±(limp after reality) ¿ì¸¦ ¹üÇϰí ÀÖ´Â °ÍÀ̾ú´Ù. Àß ¾Ë´Ù½ÃÇÇ ¸ôÆ®¸¸Àº ±âµ¶±³¸¦ Çö´ë»ç»ó°ú È帧¿¡ ÀÏÄ¡½ÃŰ´Â °Í¿¡ ¹Ý¹ßÇÏ¿© ±×ÀÇ ¡®Èñ¸ÁÀÇ ½ÅÇС¯¿¡¼ ÀÌ ¼¼°èÀÇ Áøº¸¿Í ÁúÀûÀ¸·Î ´Ù¸¥ ¹Ì·¡ÀÇ ÈûÀ¸·Î¼ÀÇ ±×¸®°í »õ·Î¿î ÃÊ¿ùÀÇ ÆÐ·¯´ÙÀÓÀ¸·Î¼ÀÇ ¡®Èñ¸ÁÀÇ Çϳª´Ô¡¯À» À̾߱âÇÑ´Ù.65) ¸ôÆ®¸¸ÀÇ Á¾¸»·Ð¿¡¼´Â Çö½Ç·ÎºÎÅÍ ¹ßÀüµÇ¾î À̾îÁö´Â ½Ã°£Àû ¹Ì·¡°¡ ¾Æ´Ï¶ó ¡®Çϳª´ÔÀÇ ¹Ì·¡¡¯°¡ Áß¿äÇϸç ÀÌ Çϳª´ÔÀÇ ¹Ì·¡ÀÇ ÇöÀç·ÎÀÇ ¡®µµ·¡¡¯°¡ Áß¿äÇÏ´Ù.66) ¶§¹®¿¡ ¾ï¾Ð°ú ÇØ¹æÀ¸·Î Á¡Ã¶µÈ ÇöÀç·ÎºÎÅÍ Çϳª´Ô ³ª¶ó°¡ Àڶ󳪿´ٴ ³²¹Ì ÇØ¹æ½ÅÇÐÀÚµéÀÇ »ý°¢Àº ´ç¿¬È÷ ¡®Çö½ÇÀÇ µÚ²Ç¹«´Ï¸¦ ÁÀ´Â¡¯ °ÍÀ¸·Î º¸¿´´ø °ÍÀÌ´Ù. ÇÏÁö¸¸ ³²¹Ì ÇØ¹æ½ÅÇÐÀڵ鿡°Ô Èñ¸ÁÀº ÇöÀç ¾È¿¡ À×ŵǾî ÀÖ¾ú´Ù. º¸ÇÁ¿¡°Ô ÀÖ¾î¼ Çϳª´Ô ³ª¶ó´Â ¡°ÇöÀç ¾È¿¡ ÀÖ´Â ¹Ì·¡ÀÇ ÇöÁ¸¡±À̾ú´Ù.67) ¼¼±ºµµ´Â º¹À½¼ÀÇ ±¸ÀýÀ» ±Ù°Å·Î ¡°¿¹¼öÀÇ ½ÅÇС±À» °Å·ÐÇÏ¸ç ¿¹¼ö´Â ºñ·Ï ºÒ¿ÏÀüÇÑ °ÍÀÌÁö¸¸ Áö±Ý ¿©±â¿¡¼ ÀÌ·ç¾îÁö°í ÀÖ´Â ÇØ¹æÀÇ »ç°Ç¿¡ ÃÊÁ¡À» µÎ¾úÀ½À» »ó±â½Ã۸é¼, ¡°ºñ·Ï Àΰ£ÀÇ Àΰú¼ºÀÌ ºÎºÐÀûÀÌ°í ¿¬¾àÇÑ °ÍÀ̶ó ÇÏ´õ¶óµµ ±×°ÍÀº (µ¶ÀÏÀÇ Á¤Ä¡½ÅÇÐÀÚµéÀÌ ¸»ÇÏ´Â) Çϳª´Ô ³ª¶ó¿¡ ´ëÇÑ ¡®±â´ë¡¯(anticipation) ȤÀº ¡®À¯ºñ¡¯(analogy)º¸´Ù ´õ Áß¿äÇÑ °Í¡±À̶ó°í ÁÖÀåÇÏ¿´´Ù.68) ±¸Æ¼¿¡·¹Áî ¿ª½Ã ÇöÀç´Â ¹Ì·¡¸¦ À×ÅÂÇϰí ÀÖ´Â Àڱðúµµ °°Àº °ÍÀÌ¶ó º¸¾Ò°í µû¶ó¼ ¸ôÆ®¸¸ÀÇ Á¾¸»·ÐÀº ¡®Èñ¸ÁÀÇ °¡Çö¼³¡¯¿¡ ºüÁú À§ÇèÀÌ ÀÖ´Â °ÍÀ¸·Î º¸¿´´Ù. ±×´Â ÀÌ·¸°Ô ºñÆÇÇÑ´Ù.
¸ôÆ®¸¸Àº Àΰ£ÀÇ ±¸Ã¼ÀûÀÎ ¿ª»çÀû °æÇè¿¡ »Ñ¸®¸¦ ³»¸°, Áï ¾ï¾Ð¹Þ°í ¼öÅ»´çÇϳª ÀáÀ缺À¸·Î °¡µæÇÑ Àΰ£ÀÇ ±¸Ã¼ÀûÀÎ ¿ª»çÀû °æÇè¿¡ »Ñ¸®¸¦ ³»¸° ð¾î¸?¹ß°ßÇÏÁö ¸øÇϰí ÀÖ´Ù. Èñ¸ÁÀº ¿ª»çÀû ½Çõ(historical praxis)¿¡ ±× »Ñ¸®¸¦ ³»·Á¾ß ÇÑ´Ù. ±×·¸Áö ¾ÊÀ¸¸é ±×°ÍÀº µµÇÇ È¤Àº Çѳ¹ ¹Ì·¡ÆÄÀÇ È¯»ó¿¡ ºÒ°úÇÏ°Ô µÈ´Ù. ¸ôÆ®¸¸Àº ¡®Àú ¼¼»óÀÇ ±âµ¶±³¡¯(Christianity of the Beyond)¸¦ ¡®¹Ì·¡ÀÇ ±âµ¶±³¡¯(Christianity of the Future)·Î ¹Ù²ãÄ¡Áö ÇÏÁö ¾Êµµ·Ï Á¶½ÉÇØ¾ß ÇÑ´Ù. ¸¸¾à ÀüÀÚ°¡ ÀÌ ¼¼°è¸¦ Àؾî¹ö¸®°ï ÇÑ´Ù¸é ÈÄÀÚ´Â ÇöÀçÀÇ ºñ±ØÀûÀÌ°í ºÒÀÇÇÑ »óȲ¿¡¼ ÇØ¹æÀÇ ÅõÀïÀÇ Á߿伺À» ¹«½ÃÇÏ°Ô ÇÑ´Ù.69)
30³â Àü¿¡ ³²¹Ì¿Í ºÏÀ¯·´ »çÀÌ¿¡ ¿À°í°£ ÀÌ Á¾¸»·Ð ³íÀïÀ» µ¹ÀÌÄÑ º¸¸é¼, ÇÊÀÚ´Â ¸ôÆ®¸¸¿¡ ´ëÇÑ ±¸Æ¼¿¡·¹ÁîÀÇ ºñÆÇ¿¡ Àϸ®°¡ ÀÖ´Ù°í »ý°¢ÇÑ´Ù. µÎ¼¿(Enrique Dussel)ÀÌ ¸»ÇÏ´Â °Íó·³, ¿À´Ã ¿ì¸®ÀÇ »î°ú ½ÇõÀÌ ¡°Á¾¸»Àû Áøº¸ÀÇ ÁøÁ¤ÇÑ »çÀΡ±ÀÌ¸ç ¡°ÀÌ¿Í °°Àº ±¸Ã¼ÀûÀÎ ¸Å°³¹°ÀÌ ¾øÀÌ´Â ±âµ¶±³Àû Èñ¸ÁÀÌ ÇêµÈ ²ÞÀ» ²Ù°Ô ÇÒ ¼ö ÀÖ¡±±â ¶§¹®ÀÌ´Ù.70) ÇÏÁö¸¸ µ¶ÀÏÀÇ Á¤Ä¡½ÅÇÐÀÌ ÀÚ½ÅÀÇ »óȲ¿¡¼ ¿ª»çÀû ½ÇõÀÇ Á߿伺À» ¹«½ÃÇß´Ù°í º¸Áö´Â ¾Ê´Â´Ù. ¸ôÆ®¸¸ ½º½º·Î°¡ ÀÌÈÄ¿¡ ¹àÈ÷°í ÀÖ´Ù½ÃÇÇ, µ¶ÀÏÀÇ Á¤Ä¡½ÅÇÐÀº ¹ÝÀü¡¤¹ÝÇÙ¡¤ÆòÈ¡¤È¯°æ¿îµ¿°ú °°Àº À¯·´ÀεéÀÇ ÀúÇ×°ú ¿îµ¿¿¡ »Ñ¸®¸¦ ³»¸®°í ÀÖ´Ù.71) ³²¹ÌÀÇ ÇØ¹æ½ÅÇаú µ¶ÀÏÀÇ Á¤Ä¡½ÅÇÐ µÑ ´Ù ³ª¸§ÀÇ ¿ª»çÀû »óȲ°ú °æÇè¿¡ ±âÃÊÇϰí ÀÖ´Â °ÍÀÌ´Ù. Â÷À̰¡ ÀÖ´Ù¸é µÑ »çÀÌÀÇ °æÇèÀÇ ¹ÐµµÀÇ Â÷ÀÌ·Î º¸ÀδÙ. ±¸Æ¼¿¡·¹½º´Â ±×ÀÇ °íÀüÀûÀÎ ¡ºÇعæ½ÅÇС»À» ÁýÇÊÇÒ ´ç½Ã, ¡°Áö±Ý ¿ì¸®´Â Çõ¸íÀÇ ±â¿îÀÌ °¡µæÇÑ »óȲÀÇ ÇѺ¹ÆÇ¿¡ »ì°í ÀÖ´Ù¡±°í ¸»Çß´Ù.72) ¹Ì±¸¿¡Áî º¸´Ï³ë´Â ¡°½ÉÁö¾î Áö±Ý ¸ÍÀεµ ³²¹Ì°¡ »çȸÁÖÀÇ·Î ³ª¾Æ°¡°í ÀÖ´Ù´Â °ÍÀ» (´«À¸·Î) º¼ ¼ö ÀÖ¾úÀ¸¸ç,¡± Äí¹Ù Çõ¸íÀº ¡°º¯È°¡ °¡´ÉÇÏ´Ù´Â »çÀΡ±À» ºÐ¸íÈ÷ Á¦°øÇØ ÁÖ°í ÀÖ¾ú´Ù°í ¸»ÇÑ´Ù.73) ½ÇÁ¦·Î 1960³â´ëÀÇ ³²¹Ì¿Í Á¦3¼¼°è´Â Èñ¸Á°ú ²Þ°ú Çõ¸íÀÇ ¿ë±¤·Î ¾È¿¡ ÀÖ¾ú´Ù. ¸¸¾à ±×·¯ÇÑ »óȲ¿¡ »ì°í ÀÖ¾ú´Ù¸é »ç¶÷µéÀº °ú¿¬ ¾îµð¿¡¼ ¿ª»çÀÇ Èñ¸ÁÀ» ±â´ëÇÒ °ÍÀΰ¡? ¡°Àΰ£ÀÇ ±¸Ã¼ÀûÀÎ ¿ª»çÀû °æÇè, Áï ¾ï¾ÐµÇ°í ¼öÅ»´çÇϰí ÀÖÀ¸³ª °Å´ëÇÑ ÀáÀ缺À¸·Î °¡µæ Âù Àΰ£ÀÇ ±¸Ã¼ÀûÀÎ ¿ª»çÀû °æÇ衱74) ¿¡ ±â´ëÇÏ·ÁÇÏÁö ¾Ê°Ú´Â°¡? ¹Ù·Î ÀÌ·¯ÇÑ »óȲ¿¡¼ ³²¹ÌÀÇ ÇØ¹æ½ÅÇÐÀڵ鿡°Ô Çϳª´Ô ³ª¶ó´Â ¾ÖŸ°Ô ±â´Ù·Á¾ß ÇÏ´Â ¡®À¯ÅäÇǾơ¯(u-topia), Áï ¡®¾îµð¿¡µµ ¾ø´Â °÷¡¯(no where)ÀÌ ¾Æ´Ï¶ó ¡®Áö±Ý ¿©±â¡¯(now here) ÀÌ·ç¾îÁö´Â ¡®ÅäÇǾơ¯(topia)¿´´ø °ÍÀÌ´Ù.75)
3. 1989³â°ú ±× ÀÌÈÄ
ÇÏÁö¸¸ 1960³â´ë¸¦ ÈÛ¾µ¾ú´ø Çõ¸íÀÇ ½Ã´ë´Â °¡°í 1989³â µ¿±¸ »çȸÁÖÀÇÀÇ ºØ±« ÀÌÈÄ ³²¹ÌÀÇ ÇØ¹æ½ÅÇÐÀº »õ·Î¿î µµÀü°ú ½Ã·Ã¿¡ Á÷¸éÇØ ÀÖ´Ù. ¡®º£¸¦¸° À庮ÀÇ ºØ±«¡¯(Wende)¿¡ ´ëÇÑ ÇØ¼®Àº ½Ç·Î ´Ù¾çÇÏÁö¸¸,76) »ç¶÷µéÀº ¡®½ÇÁ¦ Á¸ÀçÇÏ´Â »çȸÁÖÀÇ¡¯ÀÇ ºØ±«°¡ °ð ÇØ¹æ½ÅÇÐÀÇ ºØ±«¸¦ ÀǹÌÇÑ´Ù°í »ý°¢ÇÏ¿´´Ù.77) ³²¹Ì ÇØ¹æ½ÅÇÐÀÚµéÀÌ ÇØ¹æ½ÅÇÐÀÇ ¹Ì·¡¿¡ ´ëÇØ ¾ÆÁ÷µµ ³«°üÀûÀÓ¿¡µµ ºÒ±¸Çϰí, ºÐ¸íÇÑ °ÍÀº ¿À´ÃÀÇ ³²¹Ì¿¡¼ »çȸÁÖÀÇ´Â ÇØ¹æÀÇ ´ë¾ÈÀ¸·Î ¹«Á¶°ÇÀûÀ¸·Î ¹Þ¾Æµé¿©ÁöÁö ¾Ê°í ÀÖ°í, ¶ÇÇÑ ¿À´Ã³¯ÀÇ ³²¹ÌÀεéÀº ±âÁ¸ÀÇ Ã¼Á¦·ÎºÎÅÍÀÇ ±ÞÁøÀûÀÎ Çõ¸íº¸´Ù´Â ÇØ¹æ¿¡ °üÇØ º¸´Ù ½Ç¿ëÀû ÀÔÀåÀ» °¡Áö°Ô µÇ¾ú´Ù´Â Á¡ÀÌ´Ù.
¾Õ¼ »ìÆìº» °Íó·³ 1989³â ÀÌÀü¿¡µµ ³²¹ÌÀÇ ÇØ¹æ½ÅÇÐÀÚµéÀº ÇØ¹æÀÇ ¸ñÇ¥¿Í ¹æ¹ý¿¡ ´ëÇØ ¼·Î ´Ù¸¥ ÀÔÀåÀ» °¡Áö°í ÀÖ¾úÁö¸¸, 1989³â ÀÌÈÄ ±×µéÀº ÇØ¹æÀÇ ¸ñÇ¥¿Í ¹æ¹ý¿¡ ´ëÇØ µÎ °¡Áö ¼·Î ´Ù¸¥ ±Ëµµ¸¦ °È±â ½ÃÀÛÇß´Ù°í ¸»ÇÒ ¼ö ÀÖ´Ù. ÇÑÆíÀ¸·Î´Â ÄÞºí¸°(Jose Comblin), ¸®Ã³µå(Pablo Richard), ¾Æ½º¸¸(Hugo Assmann)°ú °°Àº »ç¶÷µéÀÌ º¸´Ù °³ÇõÁÖÀÇÀû ¹æÇâÀ¸·Î ³ª¾Æ°¡´Â ¹Ý¸é, ±¸Æ¼¿¡·¹Á º¸ÇÁ´Â ¿©ÀüÈ÷ Çõ¸íÀû ¿Á¤À» ¹ö¸®Áö ¾Ê¾Ò´Ù°í ÇÒ ¼ö ÀÖ´Ù. ÄÞºí¸°Àº °³ÇõÁÖÀÇ(reformism)°¡ ´õ ÀÌ»ó ³ª»Û ¸»·Î °£ÁֵǾ ¾È µÇ¸ç, ÀÌÁ¦ ½ÃÀå°æÁ¦ÀÇ ¼ö¿ëÀº ºÒ°¡ÇÇÇϰí, ³ª¾Æ°¡ ¡°±âÁ¸ÀÇ ±¹Á¦°ü°èÀÇ Æ² ¼Ó¿¡¼µµ ³²¹Ì´Â »ó´çÇÑ Á¤µµÀÇ ÀÚÄ¡¸¦ Áöų ¼ö ÀÖ¡±À» °ÍÀ¸·Î ±â´ëÇÑ´Ù.78) ¸®Ã³µå ¿ª½Ã °°Àº ¼±»ó¿¡¼ ±Ùº»ÀûÀÎ »çȸº¯ÇõÀº ´õ ÀÌ»ó °¡´ÉÇÏÁö ¾ÊÀ¸¸ç µû¶ó¼ ÀÌÁ¦ ÇØ¹æ½ÅÇÐÀº Á¤Ä¡Àû ½ÅÇп¡¼ ¡®½Ã¹ÎÀÇ ½ÅÇС¯À¸·Î, ÁÖº¯ºÎ ½ÅÇп¡¼ ¡®±³È¸¾ÈÀÇ ½ÅÇС¯À¸·Î, ±×¸®°í ´ë°áÀ» Ãß±¸ÇÏ´Â ½ÅÇп¡¼ ¡®ÈÇØ¸¦ Ãß±¸ÇÏ´Â ½ÅÇС¯À¸·Î ¹Ù²î¾î¾ß ÇÑ´Ù°í ÁÖÀåÇÑ´Ù.79) ¾Æ½º¸¸ ¿ª½Ã ÀÌÁ¦ ¹ÝÀÚº»ÁÖÀÇÀû ŵµ¿¡¼ ¹þ¾î³ª ÀÚÀ¯ÁÖÀÇ »ç»ó°úÀÇ µ¿¸ÍÀ» Ãß±¸ÇØ¾ß ÇÑ´Ù°í±îÁö ÁÖÀåÇÑ´Ù.80) ÀÌ Ã¹ ¹øÂ° ±×·ìÀÇ ½ÅÇÐÀÚµéÀº ÀÚº»ÁÖÀÇ¿ÍÀÇ ÀÏÁ¤ÇÑ Çù»ó°ú ŸÇùÀ» Ãß±¸ÇÑ´Ù°í º¼ ¼ö ÀÖ´Ù.
ÀÌ¿¡ ¹ÝÇØ ±¸Æ¼¿¡·¹Áî¿Í º¸ÇÁ´Â, Çö½ÇÀÇ º¯È¸¦ ÀÎÁ¤Çϸ鼵µ, ¿©ÀüÈ÷ ±Ùº»ÀûÀÎ »çȸº¯Çõ¿¡ ´ëÇÑ Çõ¸íÀû ¿Á¤À» ¹ö¸®Áö ¾Ê°í ÀÖ´Ù. ±¸Æ¼¿¡·¹Áî´Â ÀÌÁ¦ »ý»ê¼ö´ÜÀÇ »çÀû ¼ÒÀ¯¿Í ½ÃÀå°æÁ¦¸¦ ¼ö¿ëÇÒ ¼ö ÀÖ´Ù°í ¸»ÇÏÁö¸¸ (±¹°¡³ª »çȸ¿¡ ÀÇÇØ ÅëÁ¦µÉ ¼ö ÀÖ´Ù´Â °ÍÀ» Á¶°ÇÀ¸·Î), ¿À´Ã³¯ÀÇ ½ÅÀÚÀ¯ÁÖÀÇ °æÁ¦°¡ ¡®½ÃÀå ¿ì»ó¡¯ÀÌÀÚ Çö´ëÆÇ ¡®¸¾¸ó ¿¹¹è¡¯¶ó°í °·ÂÈ÷ ºñÆÇÇÑ´Ù.81) ±×´Â »çȸÁÖÀǰ¡ ´õ ÀÌ»ó ¿ª»çÀÇ ´ë¾ÈÀÌ ¾Æ´Ï¶ó°í ÀÎÁ¤ÇÏÁö¸¸ »çȸÁÖÀǸ¦ ´ëüÇÒ ¾î¶² »õ·Î¿î ´ë¾ÈÀ» Á¦½ÃÇϰí ÀÖÁö´Â ÀÖÀ¸¸ç, 30³â Àü »õ·Î¿î ¿ª»çÀû ½Ã´ë¸¦ °¥¸ÁÇß´ø ¡®¿ÂÀüÇÑ ÇØ¹æ¡¯¿¡ ´ëÇÑ ±íÀº ¿¸ÁÀº ¾ÆÁ÷µµ À¯È¿ÇÏ´Ù°í ¸»Çϰí ÀÖ´Ù.82) º¸ÇÁ´Â ¿ª½Ã ±âÁ¸ÀÇ Á¾¼ÓÀûÀÎ ÀÚº»ÁÖÀÇ Ã¼Á¦¿¡¼´Â °¡³ÇÑ Àڵ鿡°Ô ±¸¿ø°ú Èñ¸ÁÀÌ ¾ø´Ù°í º»´Ù. µû¶ó¼ ±×´Â ¿ì¸®°¡ ÀÌ Ã¼Á¦¸¦ °ú°¨È÷ ¹ö·Á¾ß Çϸç, ºñ·Ï ÇØ¹æÀ̶ó´Â ´Ü¾î°¡ °ú°Å¿Í °°Àº Àǹ̴ »ó½ÇÇß´õ¶óµµ Àý´ë´Ù¼öÀÇ Àηù°¡ óÇϰí ÀÖ´Â °ï°æ¿¡¼ Å»ÃâÇØ¾ß ÇÑ´Ù´Â Àǹ̸¦ °Á¶Çϱâ À§ÇØ ÇØ¹æÀ̶ó´Â ¿ë¾î°¡ °è¼Ó »ç¿ëµÇ¾îÁ®¾ß ÇÑ´Ù°í ¸»ÇÑ´Ù.83) ±×¸®°í ±×´Â ÀÌÁ¦ »çȸÁÖÀÇÀÇ ´ë¾ÈÀ¸·Î »ýŰæÁ¦¸¦ À̾߱âÇϱ⠽ÃÀÛÇÑ´Ù. ÀÌ µÎ ¹øÂ° ³ë¼±Àº °ú°ÅÀÇ ºñŸÇùÀûÀÎÀÎ Çõ¸íÀû Á¤½ÅÀ» º¸Á¸Çϰí ÀÚº»ÁÖÀÇ¿¡ ´ëÇÑ ¹Ý´ë¸¦ À¯ÁöÇÏ¸é¼ »çȸÁÖÀǸ¦ ³Ñ¾î¼´Â ´ë¾ÈÀ» ¸ð»öÇÏ´Â ³ë¼±À̶ó Á¤¸®ÇÒ ¼ö ÀÖ°Ú´Ù.
ÀÌó·³ µÎ °¡Áö ¶Ñ·ÇÇÑ ³ë¼±ÀÇ ºÐÈ¿¡µµ ºÒ±¸Çϰí, 1989³â ÀÌÈÄ ³²¹Ì ÇØ¹æ½ÅÇп¡´Â ¼¼ °¡ÁöÀÇ °øÅëÀûÀÎ º¯È°¡ ¿³º¸ÀδÙ. (1) °ú°Å¿¡ ÇØ¹æ½ÅÇÐÀÚµéÀº °¡³ÀÇ ¹®Á¦¿¡ ´ëÇÑ »çȸ°æÁ¦Àû ºÐ¼®À» Áö³ªÄ¡°Ô °Á¶ÇÏ¿´À¸³ª ÀÌÁ¦´Â ÀÎÁ¾Àû, ¹®ÈÀû, ±×¸®°í ¿©¼ºÀÇ ¹®Á¦¿¡ °üÇØ °ü½ÉÀ» ÁöÆòÀ» È®´ëÇϰí ÀÖ´Ù.84) (2) ÀÌÁ¦ ÇØ¹æ½ÅÇÐÀÚµéÀº Àΰ£ ½ÇÁ¸ÀÇ º¹À⼺°ú ¸ðÈ£¼ºÀ» ÀÎÁ¤ÇÏ¸é¼ ½ÉÁö¾î ¡®°¡³ÇÑ Àڵ鿡 ´ëÇÑ ¿ì»óÈ¡¯¸¦ °æ°èÇϱ⠽ÃÀÛÇß´Ù. ±¸Æ¼¿¡·¹Áî´Â °¡³ÇÑ ÀÚµé ¿ª½Ã Àΰ£ÀÌ¸ç ¶§¹®¿¡ ±×µéµµ ÀºÇý¿Í ÁË¿¡ Âü¿©ÇÑ´Ù°í ¸»Çϴµ¥, ½Ç·Î À̰ÍÀº ´ë´ÜÈ÷ Ãæ°ÝÀûÀÎ ¼±¾ðÀÌ´Ù.85) ¿Ö³ÄÇÏ¸é °ú°Å ±¸Æ¼¿¡·¹Áî´Â, ¼¼±ºµµ¿Í, ´Þ¸® ÇØ¹æÀÇ ½ÅÇÐÀÌ °¡³ÇÑ »ç¶÷µéÀÇ °æÇèÀ¸·ÎºÎÅÍ ¡®Á÷Á¢¡¯ ³ª¿Í¾ß ÇÑ´Ù°í ÁÙ±âÂ÷°Ô ÁÖÀåÇÏ¿´±â ¶§¹®ÀÌ´Ù.86) (3) ÇØ¹æ½ÅÇÐÀÚµéÀº ÀÌÁ¦ ¡®È¯°æ¡¯¹®Á¦¸¦ ÇØ¹æ¿¡ ´ëÇÑ ½ÅÇÐÀû ¼ºÂûÀ» À§ÇÑ Áß¿äÇÑ ÁÖÁ¦·Î ÀνÄÇϱ⠽ÃÀÛÇß´Ù. ±¸Æ¼¿¡·¹Áî´Â »çȸÀû ¿¬´ëÀÇ °³³äÀ» ÀÚ¿¬¿¡±îÁö È®ÀåÇÏ¸é¼ ¡°Ã¢Á¶¿Í »ý¸íÀÇ ½ÅÇÐÀº Á¤ÀǸ¦ À§ÇÑ ¿ì¸®µéÀÇ ÅõÀï¿¡ Ä¿´Ù¶õ Ȱ·Â¼Ò°¡ µÇ¾îÁÙ °Í¡±À̸ç, ¡°ÀǽÉÀÇ ¿©Áö ¾øÀÌ À̰ÍÀº ÇØ¹æ¿¡ ´ëÇÑ ¿ì¸®ÀÇ ½ÅÇÐÀû ¼ºÂû¿¡ ºñ¿ÁÇÑ Åä¾çÀ» Á¦°øÇÒ °Í¡±À̶ó°í ¸»ÇÑ´Ù.87) »ç½Ç ±× ´©±¸º¸´Ùµµ ³²¹Ì ÇØ¹æ½ÅÇÐÀÚ °¡¿îµ¥ ÇØ¹æ½ÅÇÐÀÇ °üÁ¡¿¡¼ »ýŽÅÇÐÀ» ¹ßÀü½ÃÄÑ ³ª°¡°í ÀÖ´Â ÀÌ´Â ·¹¿À³ª¸£µµ º¸ÇÁÀÌ´Ù.88)
4. ³²¹Ì ÇØ¹æ½ÅÇÐÀÇ À¯»ê°ú ÇѰè
ÇÑ ¼¼´ë Àü ³²¹ÌÀÇ ÇØ¹æ½ÅÇÐÀº ¡®ÀÚº»ÁÖÀÇÀû ¹ßÀüÁÖÀÇ¡¯(capitalist developmental-ism)¸¦ ºñÆÇÇß´Ù. ÇÏÁö¸¸ ³²¹Ì ÇØ¹æ½ÅÇÐÀÚµéÀÌ ¡®¹ßÀüÁÖÀÇ¡¯ ±× ÀÚü¸¦ ºñÆÇÇÑ °ÍÀº ¾Æ´Ï¶ó´Â Á¡À» ¿ì¸®´Â À¯³äÇØ¾ß ÇÑ´Ù. ±×µéÀº ÀÚº»ÁÖÀÇÀû ¹ßÀüÁÖÀǰ¡ ³²¹ÌÀÇ ÀÚÁÖÀû ¹ßÀüÀ» °¡Á®´ÙÁÖÁö ¸øÇÒ °ÍÀ̱⿡ ±×°ÍÀ» ¹Ý´ëÇßÀ» »ÓÀÌÁö,89) °æÁ¦ÀÇ ¹ßÀü ±× ÀÚü ȤÀº ¹«ÇÑÇÑ ¹ßÀüÀº ´ç¿¬ÇÑ °ÍÀ¸·Î ÀüÁ¦Çϰí ÀÖ¾ú´Ù.90) ±×µéÀº ÀÚº»ÁÖÀÇÀû ±Ù´ëÈ ¸ðµ¨¿¡ ¹Ý´ëÇÏ¸é¼ »çȸÁÖÀÇÀû ±Ù´ëÈ ¸ðµ¨À» ÇϳªÀÇ ¿ª»çÀû ´ë¾ÈÀ¸·Î »ý°¢ÇÏ¿´´ø °ÍÀÌ´Ù.
±×·¯³ª ¸¶¸£Å©½ºÀû »çȸÁÖÀÇ ¿ª½Ã ¶Ç ÇϳªÀÇ ÀüÇüÀûÀÎ ¼±¸ À̵¥¿Ã·Î±âÀÇ ÇϳªÀÏ »ÓÀÌ´Ù. ±×¸®°í ±×°ÍÀÇ ¸ðµ¨Àº ´Ù¸§ ¾Æ´Ñ ¡®19¼¼±â ÀÚº»ÁÖÀÇ °øÀ塯ÀÌ´Ù. ÀÚº»ÁÖÀdzª »çȸÁÖÀÇ´Â ¸ðµÎ À¯·´ °è¸ùÁÖÀÇÀÇ Àڽĵé·Î¼, ´Ù¾çÇÑ Àΰ£ÀÇ ¿ª»ç¿Í ¹®È¸¦ ´ÜÀÏÇÑ ÇÑ º¸Æí¹®¸íÀ¸·Î ÅëÇÕÇÏ·Á Çß´ø ±Ù´ëÀ¯·´ÀÇ ¿Á¤À» °øÀ¯Çϸç, µû¶ó¼ ÀÚº»ÁÖÀÇ¿Í »çȸÁÖÀÇÀÇ Ãæµ¹Àº ¡°¼¾ç À̵¥¿Ã·Î±â °¡Á· ³»ÀÇ ºÐÀÀ¸·Î ÀÌÇØµÇ¾î¾ß ÇÒ °ÍÀÌ´Ù.91) ¹Ù·Î ÀÌ ¶§¹®¿¡ ¸ôÆ®¸¸ÀÌ ³²¹ÌÀÇ ÇØ¹æ½ÅÇÐÀÌ ¡°ÃæºÐÈ÷ ³²¹ÌÀû¡±ÀÌÁö ¾Ê°í ¡°Áö³ªÄ¡°Ô À¯·´Àû¡±À̶ó°í ºñÆÇÇÑ °ÍÀ̾ú´Ù.92) »ç½Ç ÀÌ Á¡¿¡ °üÇÑÇØ¼´Â ¾Æ¸Þ¸®Ä« ´ë·ú ¿øÁֹεéÀÇ ºñÆÇÀÌ ´õ¿í µû°©´Ù. ÆÃÄ¿(George Tinker)´Â ¡°³²¹ÌÇØ¹æ½ÅÇÐÀÇ ¡®ÇعæÀÇ º¹À½¡¯¿¡ ºñÃ߾µ ¿ì¸® ¿øÁֹεéÀº ¿©ÀüÈ÷ ºñÀΰ£ÀÏ »Ó¡±À̶ó°í ºñÆÇÇϴµ¥, ¿Ö³ÄÇÏ¸é »ý»ê¼ö´ÜÀ» °¡³ÇÑ »ç¶÷µé ¼Õ¿¡ Áã¾îÁØ´Ù ÇÏ´õ¶óµµ ±×µéÀº ¿øÁֹΰú ÀÚ¿¬¿¡ ´ëÇÑ »õ·Î¿î ¼öÅ»ÀÚ·Î º¯¸ðÇÒ ¼ö Àֱ⠶§¹®ÀÌ´Ù.93) ±×·¡¼ µé·Î¸®¾Æ(Vine Deloria, Jr.)´Â ³²¹ÌÀÇ ÇØ¹æ½ÅÇÐÀÌ ¡°¾ï¾ÐÀÇ »Ñ¸®¡±´Â »ÌÀ¸·Á ÇÏÁö ¾Ê°í ´Ü½Ã ¡°¾ï¾ÐÀÇ ¹æ½Ä¡±¸¸ ¹Ù²Ù·Á ÇÏ´Â, ±×·¡¼ °á±¹Àº ÇǾï¾ÐÀڵ鿡 ´ëÇÑ ¾ï¾ÐÀ» ¿µ±¸È½Ãų ¼ö ÀÖ´Â ¡°ÃֽŠ°è·«¡±(the latest gimmick)À̶ó°í±îÁö ºñ³ÇÑ´Ù.94)
³²¹ÌÀÇ ÇØ¹æ½ÅÇÐÀÚµéÀÌ Ã¶ÇÐÀûÀ¸·Î ºúÁö°í ÀÖ´ø 19¼¼±â À¯·´ÀÇ ¿ª»çöÇÐÀº öÀúÈ÷ ±â°è·ÐÀûÀ̰í, Àΰ£Áß½ÉÀûÀ̸ç, ¶ÇÇÑ ³²¼ºÁß½ÉÀûÀÎ ¿ª»ç°üÀÌ´Ù. ÀÌ ¿ª»ç ¾È¿¡¼ Àΰ£ÀÇ ¡®ÀÚÀ¯ÀÇ Á¤º¹¡¯(conquest of freedom)Àº °ð ¡®ÀÚ¿¬¿¡ ´ëÇÑ Á¤º¹¡¯(conquest of nature)À» ÀǹÌÇÏ´Â °ÍÀ̾ú´Ù. ½ÇÁ¦·Î ±¸Æ¼¿¡·¹Áî°¡ ÀÌÇØÇÑ ¡®ÀÚÀ¯ÀÇ Á¤º¹¡¯ÀÇ ¿ª»ç´Â ¡®ÀÚ¿¬ÀÇ Á¤º¹¡¯À» ´ç¿¬ÇÑ °ÍÀ¸·Î ÀüÁ¦Çϰí ÀÖ´Ù. ±×¿¡ µû¸£¸é, ¡°Àΰ£Àº ³ëµ¿À» ÅëÇØ ¼¼°è/ÀÚ¿¬À» º¯È½ÃÅ´À¸·Î½á ÁøÁ¤ÇÑ ÀÚÀ¯¸¦ ÃàÀûÇÏ°í ±×¸¦ ÅëÇØ ½º½º·Î¸¦ ÇØ¹æÇÑ´Ù.¡±95) ÇÏÁö¸¸ ÀÌ·¯ÇÑ ÀÚÀ¯°üÀº, »ýÅ¿©¼ºÁÖÀÇÀÚµéÀÌ Áï½Ã ÁöÀûÇÒ ¼ö ÀÖµíÀÌ, ¡°À̼º(reason)°ú ÇÕ¸®¼º(rationality)ÀÇ ÈûÀ¸·Î ÀÚ¿¬À¸·ÎºÎÅÍ ÇØ¹æµÇ´Â °úÁ¤¡±ÀÌ °ð ÀÚÀ¯¶ó°í ÀνÄÇÏ´Â, ÀüÇüÀûÀÎ ¡°³²¼ºÀû ÀÚÀ¯¡±°üÀÎ °ÍÀÌ´Ù.96) º¸ÇÁµµ ÀÎÁ¤ÇÏ´Ù½ÃÇÇ ±×¿Í °°Àº ÀÚÀ¯´Â Àΰ£ÀÌ ÀÚ¿¬À» º¯È½ÃŰ´Â ÇàÀ§¸¦ ¹«ÇÑÇÑ Áøº¸ÀÇ ÇàÀ§·Î ÀÌÇØÇÔÀ¸·Î½á ÀÚ¿¬ ÀÚüÀÇ ³»Àû ³í¸®¸¦ ÀüÇô °í·ÁÇÏÁö ¾Ê´Â ¹®Á¦°¡ ÀÖ´Ù.97) ±×·¡¼ ¸ôÆ®¸¸Àº ±¸Æ¼¿¡·¹Áî°¡ ¸»ÇÏ´Â ÇØ¹æÀÌ ¡°À¯·´ÀÇ ÀÚÀ¯ÀÇ ¿ª»çÀÇ ¿¬¼ÓÀÌÀÚ ±× ÀýÁ¤¡±À̶ó°í ºñÆÇÇß´ø °ÍÀÌ´Ù.98) ÀÌ·¸°Ô º»´Ù¸é ³²¹ÌÀÇ ÇØ¹æ½ÅÇÐÀº, ÇÑ ¶§ ÇØ¹æ½ÅÇп¡ Çå½ÅÇß´ø ³²¹ÌÀÇ ¿©¼º½ÅÇÐÀÚ °Ô¹Ù¶ó(Ivone Gebara)°¡ ²¿Áý¾î ºñÆÇÇÏ´Â °Íó·³, ÇϳªÀÇ Çõ¸íÀû ½ÅÇÐÀ̱â´Â Çϳª ¡°¼¾ç °¡ºÎÀåÀû ÀüÅë ¾È¿¡¼ÀÇ Çõ¸íÀû ½ÅÇС±À̾ú´Ù°í °á·ÐÁöÀ» ¼ö ÀÖÀ» °ÍÀÌ´Ù.99) ÀÌÁ¦ ÇØ¹æ½ÅÇÐÀº ÀڽŰú ÀηùÀÇ ¹Ì·¡¸¦ À§ÇØ 19¼¼±â À¯·´ÀÇ ¿ª»çöÇп¡ Áö°í ÀÖ´ø ±×µéÀÇ ÁöÀû ºÎ並 û»êÇØ¾ß ÇÒ °ÍÀÌ´Ù. ÇØ¹æ½ÅÇÐÀÚµéÀÇ ³í°Å¿´´ø ¼º¼ ¾È¿¡¼ÀÇ ÇØ¹æÀº ¾ï¾ÐµÈ »ç¶÷µé»Ó¸¸ ¾Æ´Ï¶ó ¾ï¾ÐµÈ ¶¥±îÁöµµ Æ÷ÇÔÇϸç, ¼º¼ÀÇ ½Å¾ÓÀº Àΰ£ÀÇ ±¸¼Ó°ú Àü âÁ¶¼¼°èÀÇ ±¸¼ÓÀ» º°°³·Î º¸Áö ¾Ê´Â´Ù´Â Á¡À» ±×µéÀº ´Ù½Ã±Ý ÀνÄÇØ¾ß ÇÒ °ÍÀÌ´Ù.100) 30³â Àü ³²¹ÌÀÇ ÇØ¹æ½ÅÇÐÀÚµéÀ» ÇѲ¯ °í¹«½ÃÄ×´ø Äí¹ÙÀÇ »çȸÁÖÀÇ Çõ¸íÀÌ 1989³â µ¿À¯·´ÀÇ »çȸÁÖÀÇ ºØ±« ÀÌÈÄÀÇ Àý´ëÀû À§±â»óȲ¿¡¼ ¿ÀÈ÷·Á Áö±ÝÀº ÀÌ ¼¼»óÀÇ ¸ðµç »ýÅÂÇÐÀÚµéÀÌ ºÎ·¯¿öÇÏ´Â ¡®»ýÅÂÇõ¸í¡¯À¸·Î Å»¹Ù²ÞÇÑ ¿ª»çÀÇ ¾ÆÀÌ·¯´Ï¸¦ ±×µéÀº ¾î¶»°Ô ÇØ¼®ÇÒ °ÍÀΰ¡.101)
³ª°¡´Â ¸»
1960³â´ë ³²¹Ì´ë·úÀ» ÈÛ¾µ¾ú´ø Çõ¸íÀû ¿Á¤Àº »ç¶óÁ³´Ù. ÇÏÁö¸¸ ³²¹ÌÀÇ ÇØ¹æ½ÅÇÐÀÌ ¿ì¸®¿¡°Ô ³²±ä ¼ÒÁßÇÑ À¯»êÀÌ ÀÖ´Ù. ±×°ÍÀº ±×µéÀÇ ¡®»çȸÁÖÀÇ¿¡ ´ëÇÑ Á¤Ä¡Àû ¼±Åá¯ÀÌ ¾Æ´Ï¶ó ¡®°¡³ÇÑ Àڵ鿡 ´ëÇÑ ½ÅÇÐÀû ¼±Åá¯ÀÌ´Ù. º¸ÇÁ ÇüÁ¦ÀÇ ¸»Ã³·³, ³²¹ÌÀÇ ÇØ¹æ½ÅÇÐÀº ¡°(±âµ¶±³) ½Å¾ÓÀÌ °¡³ÇÑ Àڵ鿡°Ô °¡ÇØÁø ºÒÀÇ¿Í ¸¸³¯ ¶§¡±102) ź»ýÇÏ¿´´Ù. ±×·± Àǹ̿¡¼ ÇØ¹æ½ÅÇÐÀº ¡°¾ï¾ÐÀÌ ÀÖ´Â °÷ ¾îµð¼³ª¡± Á¸ÀçÇÑ´Ù.103) ¶§¹®¿¡ ¿ì¸®´Â ÇØ¹æ½ÅÇÐÀÌ ÇÑ ½Ã´ë¿Í ÇÔ²² »ç¶óÁö´Â ½ÅÇÐÀÌ ¾Æ´Ï¶ó ¡®º¸Æí¼ºÀ» °®´Â ÇϳªÀÇ »óȲ½ÅÇС¯(a contextual theology that has universal implications)À̶ó°í Á¤ÀÇÇÒ ¼ö ÀÖ´Ù.104) ¿¹¼ö²²¼ ÀÌ·¸°Ô ¸»¾¸ÇϽÃÁö ¾Ê¾Ò´ø°¡? ¡°°¡³ÇÑ ÀÚµéÀº Ç×»ó ³ÊÈñ¿Í ÇÔ²² ÀÖÀ¸´Ï¶ó¡± (¸¶°¡ 14:7)
°¡³ÇÑ »ç¶÷µéÀÌ ¿ì¸®¿Í ÇÔ²² ÀÖ´Â ÇÑ ¡®ÇعæÀÇ ½ÅÇС¯(theology of liberation)Àº ±âµ¶±³ ½ÅÇÐÀÌ Æ÷±âÇÒ ¼ö ¾ø´Â Áß¿äÇÑ ½ÅÇÐÀÌ´Ù. ƯÈ÷ ¿À´Ã³¯°ú °°Àº ½ÅÀÚÀ¯ÁÖÀÇ °æÁ¦ÀÇ ¼¼°èÈ ½Ã´ë¿¡ ÇØ¹æ½ÅÇÐÀÇ À¯»êÀº ´õ¿í ¼ÒÁßÇÑ ¡®»ì¾ÆÀִ¡¯ À¯»êÀÌ´Ù.105) ÄÞºí¸°Àº ÀÌ·¸°Ô ¸»ÇÑ´Ù. ¡°¿ì¸®µéÀÇ Çå½ÅÀº ¸¶¸£Å©½ÃÁòÀÌ ¾Æ´Ï¶ó °¡³ÇÑ ÀÚµéÀ» ÇâÇÑ °ÍÀ̾ú°í, ¿À´Ã³¯Ã³·³ ½ÅÀÚÀ¯ÁÖÀǰ¡ °¡³À» ´õ ¾ÇȽÃ۰í ÀÖÀ» ¶§ ÇØ¹æÀÇ ½ÅÇÐÀº ´õ¿í ±ä±ÞÇÏ°Ô ¿ä±¸µÈ´Ù.¡±106) ±¸Æ¼¿¡·¹ÁîÀÇ ¸»´ë·Î, ºñ·Ï »çȸÁÖÀÇÀÇ ºØ±«°¡ Áö±¸ÃÌÀÇ Çü¼¼¸¦ ¹Ù²Ù¾ú´Ù ÇÏ´õ¶óµµ ÇØ¹æ½ÅÇÐÀÌ ¿©ÀüÈ÷ ÇÊ¿äÇÑ ÀÌÀ¯´Â, ¡°¸¶¸£Å©½ÃÁòÀÇ À§±â°¡ Àΰ£¿¡ ´ëÇÑ ºÒÀÇ¿Í ³°Àº ¾ï¾ÐÀÇ ¹®Á¦¸¦ °áÄÚ ÇØ°áÇÑ °ÍÀÌ ¾Æ´Ï±â ¶§¹®¡±ÀÌ´Ù.107) ÇØ¹æÀÇ ½ÅÇÐÀº, º¸ÇÁÀÇ ÁÖÀå´ë·Î, »çȸÁÖÀÇ¿¡ ´ëÇÑ Á¤Ä¡Àû ¼±Åÿ¡ ÀÇÇØ¼°¡ ¾Æ´Ï¶ó ÀÚ½ÅÀÇ °¡Àå µ¶Ã¢ÀûÀÎ ½ÅÇÐÀû ÅëÂû, Áï ¡°»ý¸íÀÇ Çϳª´Ô°ú °¡³ÇÑ ÀÚ¿Í ÇØ¹æ, ÀÌ »ïÀÚÀÇ Ä£¹ÐÇÑ °ü°èÀÇ ¹ß°ß¡±(the discovery of the intimate relationship between the God of life, the poor, and liberation)¿¡ ÀÇÇØ »ç´Â °ÍÀÌ´Ù.108)
ÇÑ ¼¼´ë Àü, ±¤È°ÇÑ ³²¹Ì´ë·ú°ú Á¦3¼¼°è¿¡ Áö´ëÇÑ ¿µÇâÀ» ¹ÌÃÆ´ø ÇØ¹æ½ÅÇÐÀÇ ¹Ì·¡´Â °ú¿¬ ¹«¾ùÀϱî? ±¸Æ¼¿¡·¹Áî´Â ÀÌ·¸°Ô ´ã´ãÇÏ°Ô ¸»ÇÑ´Ù.
³ª´Â ÇØ¹æ½ÅÇÐÀÌ ¾ÕÀ¸·Î »ì¾Æ³²À» °ÇÁö ¾Æ´ÑÁö¿¡ »ç½Ç º°·Î °ü½ÉÀÌ ¾ø½À´Ï´Ù. ³ªÀÇ °ü½ÉÀº ³»°¡ ¼ÓÇØ ÀÖ´Â »ç¶÷µéÀÌ °Þ´Â °í³°ú Èñ¸Á¿¡ °üÇÑ °ÍÀÔ´Ï´Ù. ƯÈ÷ ¿¹¼ö ±×¸®½ºµµÀÇ ±¸¿øÀÇ ¸Þ½ÃÁö¿Í °æÇè¿¡ °üÇÑ °ÍÀÔ´Ï´Ù. À̰ÍÀÌ ¿ì¸®ÀÇ »ç¶û°ú ¿ì¸®ÀÇ ¹ÏÀ½ÀÇ °ñÀÚÀÔ´Ï´Ù. ½ÅÇÐÀº ¹Ù·Î ÀÌ ¸Þ½ÃÁö¿Í °æÇèÀ» ½ÉȽÃÄÑÁÖ´Â ¸Å°³¿¡ ºÒ°úÇÏ´Ù. ½ÅÇÐÀ̶õ Èñ¸ÁÀÇ ÇØ¼®ÇÐÀÔ´Ï´Ù. Çϳª´ÔÀÇ ¼±¹°·Î »ì¾Æ³½ Èñ¸ÁÀÇ ÇØ¼®ÇÐÀÌ ¹Ù·Î ½ÅÇÐÀÎ °ÍÀÔ´Ï´Ù. ±×¸®°í ±×°ÍÀº ÀÌ ¼¼°è¿¡ ÇØ¹æÇÏ´Â Èñ¸ÁÀ» ¼±Æ÷ÇÏ´Â °ÍÀ» ÀǹÌÇÕ´Ï´Ù.109)
±¸Æ¼¿¡·¹Áî´Â ¿ì¸®¿¡°Ô ¡°Çعæ½ÅÇÐÀÇ ¿ì»óÈÀÇ °¡´É¼º¡±¿¡ ´ëÇØ¼µµ °æ°íÇÑ´Ù. ½ÅÇÐÀÌ ½Å¾Óº¸´Ù ´õ Áß¿äÇØÁú ¶§ ±×´Â ½ÅÇÐÀÇ ¿ì»óȰ¡ ½ÃÀÛµÈ´Ù°í ¸»ÇÑ´Ù.110) ºñ·Ï 1960³â´ëÀÇ Çõ¸íÀÇ ¿±â´Â »ç¶óÁ³¾îµµ ¿ì¸®´Â ¾ÆÁ÷µµ ÇÑ ³ë(ÒÇ)½ÅÇÐÀÚÀÇ °¡½¿ ¼Ó¿¡ Ÿ¿À¸£°í ÀÖ´Â, ¹ÏÀ½¿¡ ±âÃÊÇÑ ½É¿ÀÇÑ Èñ¸ÁÀÇ ¿Á¤À» ¹ß°ßÇÑ´Ù. ¹Ù·Î ÀÌ ¿¹¼ö ±×¸®½ºµµ ¾È¿¡ ÀÖ´Â ±¸¿øÀÇ ¸Þ½ÃÁö¿Í Èñ¸ÁÀÇ ¿Á¤ÀÌ ¹Ù·Î 30¿© ³â Àü ³²¹Ì¿¡¼ ÇϳªÀÇ ÇØ¹æÀÇ ½ÅÇÐÀ» ź»ýÇÏ°Ô Çß°í ¾ÕÀ¸·Îµµ ´Ù¸¥ ¸¹Àº ÇØ¹æÀÇ ½ÅÇеéÀ» ź»ýÇÏ°Ô ÇÒ °ÍÀÌ´Ù.
ÀåÀ±Àç l ±³¼ö´Â ¿¬¼¼´ëÇб³ »çÇаú¸¦ Á¹¾÷ÇÏ°í ´º¿åÀÇ À¯´Ï¿Â½ÅÇдëÇпø¿¡¼ ¸ñȸÇÐ ¼®»ç¿Í öÇйڻçÇÐÀ§¸¦ ¹Þ¾Ò´Ù. Áö±ÝÀº ÀÌÈ¿©ÀÚ´ëÇб³ ±âµ¶±³Çаú ±³¼ö·Î ÀÖ´Ù.
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1) Jurgen Moltmann, ¡°Political Theology and Theology of Liberation,¡± in Liberating the Future: God, Mammon and Theology (Minneapolis: Fortress Press, 1998), 61. °³ÀÎÀÇ ÀÚÀ¯(individual liberty)¸¦ ÅëÇÑ ÀüÁ¦Á¤Ä¡°ú ºó°ïÀ¸·ÎºÎÅÍÀÇ ÇØ¹æÀ» ¾à¼ÓÇß´ø °æÁ¦ ÀÚÀ¯ÁÖÀÇ, Áï ½ÃÀå ÀÚº»ÁÖÀǰ¡ ¶Ç ´Ù¸¥ À̸§ÀÇ ¾ï¾Ð°ú Áö¹è¶ó°í º¸°í ±×°Í¿¡ ´ëÇÑ ½ÅÇÐÀû ¡¤ À±¸®Àû ´ë¾ÈÀ» ã¾Æ ³ª¼± °ÍÀÌ ¹Ù·Î ³²¹ÌÀÇ ÇØ¹æ½ÅÇÐÀ̶ó°í ¸»ÇÒ ¼ö ÀÖ´Ù. °æÁ¦ ÀÚÀ¯ÁÖÀǶõ ¿ÜºÎÀû ±ÇÀ§¿Í ¾ï¾Ð°ú °¿ä ¾øÀÌ ½ÃÀå ½º½º·ÎÀÇ ¸ÞÄ¿´ÏÁòÀ» ÅëÇØ ÀüÁ¦Á¤Ä¡¿Í ºó°ïÀ¸·ÎºÎÅÍ ÇØ¹æÀ» ½ÇÇöÇϰڴٴ ¾à¼ÓÀ̾úÀ¸¸ç, ±×°ÍÀÇ ÀüÁ¦´Â ½ÃÀå°æÁ¦ ÀÚü ¾È¿¡´Â ¾ï¾Ð°ú Áö¹è°¡ ¾ø´Ù´Â °ÍÀ̾ú´Ù.
2) Michael Novak, Will It Liberate?: Questions about Liberation Theology (New York: Paulist Press, 1986), 273.
3) Gustavo Gutierrez, A Theology of Liberation: History, Politics, and Salvation (Maryknoll, N.Y.: Orbis, 1973), 34.
4) Gutierrez, Ibid., 49. UNÀº 1950³â¿¡ ³²¹Ì¿¡ ´ëÇÑ ¡®1Â÷ ¹ßÀü 10°³³â °èȹ¡¯À» ¹ßÇ¥ÇÏ¿´´Ù. ±×¸®°í ÀÌ¿¡ µÚÀ̾î Äɳ׵ð´Â 1961³â¿¡ ¡®Áøº¸¸¦ À§ÇÑ µ¿¸Í¡¯(Alliance for Progress)À» ¹ßÁ·½ÃÄ×´Ù.
5) Jose Miguez Bonino, Doing Theology in a Revolutionary Situation (Philadelphia: Fortress Press, 1975), 14-15. ¹Ì±¸¿¡½º º¸´Ï³ëÀÇ ¸»¿¡ ÀÇÇϸé, ¡°½ºÆäÀÎÀ¸·ÎºÎÅÍÀÇ Á¤Ä¡Àû ÇØ¹æÀº ¿ÀÁ÷ ¾Þ±Û·Î »ö½¼ÀÇ ½Ä¹ÎÁö, ½Å½Ä¹ÎÁö·ÎÀÇ ÀÌÀüÀ» ÀǹÌÇß´Ù.¡±
6) Gutierrez, A Theology of Liberation, 51-54.
7) Á¾¼ÓÀÌ·ÐÀº ½Å°íÀüÁÖÀÇ °æÁ¦ÀÌ·ÐÀÇ ±¹Á¦°æÁ¦ °ü°è·Ð¿¡ ´ëÇÑ ºñÆÇÀ¸·Î, ¶ÇÇÑ ÀüÅëÀûÀÎ ±Ù´ëÈ ¸ðµ¨¿¡ ´ëÇÑ ¹Ý¹ß·Î ¹ßÀüµÇ¾ú´Ù. ƯÈ÷ ·¹´ÑÀÇ Á¦±¹ÁÖÀÇ·ÐÀÌ ÀÌ Á¾¼ÓÀÌ·Ð Çü¼º¿¡ Å« ¿µÇâÀ» ¹ÌÃÆ´Ù. ³²¹Ì¿¡¼´Â Á¾¼ÓÀÇ ¿ÜÀû ¿ä¼Ò¸¦ °Á¶ÇÏ´Â ÇÁ¶ûÅ©(Andre Gunder Frank)ÀÇ º¸´Ù °°æÇÏ°í ´Ü¼øÇÑ À̷аú, ³»Àû Áï ±¹³» °è±ÞÀû ¿ä¼Ò¸¦ °Á¶ÇÏ´Â Ä«¸£µµ¼Ò(Fernando Henrique Cardoso)ÀÇ ÀÌ·ÐÀÌ ¼·Î ´ë¸³ÇÏ¿´´Ù. À¯¸íÇÑ ÇÁ¶ûÅ©ÀÇ Á¾¼ÓÀ̷п¡ °üÇØ¼´Â Frank, Capitalism and Underdevelopment in Latin America (1967)À» ÂüÁ¶Ç϶ó.
8) ¹Ì±¸¿¡½º º¸´Ï³ë´Â Á¾¼ÓÀÌ·Ð Áß ÇÁ¶ûÅ©ÀÇ ¸ðµ¨À» µû¶ó ³²¹ÌÀÇ Àú°³¹ßÀº ¡°ºÏ¹Ì °³¹ßÀÇ À̸顱ÀÌ¸ç ºÏ¹ÌÀÇ ¹ßÀüÀº ³²¹Ì¿Í Á¦3¼¼°èÀÇ Àú°³¹ßÀ» ÀüÁ¦·Î Çϰí ÀÖ´Ù°í ¸»ÇÑ´Ù. (Miguez Bonino, Doing Theology in a Revolutionary Situation, 14-16). ÇÏÁö¸¸ ÄÞºí¸°Àº Á¾¼ÓÀÌ·ÐÀÌ ¡°ÇعæÀ» »ý°¢ÇÏ´Â °¡Àå ½¬¿î ±æ¡±À̶ó°í ºñÆÇÇϴµ¥, ±× ÀÌÀ¯´Â Á߽ɺηκÎÅÍÀÇ Å»ÃâÀÌ ³²¹Ì¿¡ ÀÚÄ¡´Â ÁÖ°ÚÁö¸¸ ±â¼ú ÀÌÀüÀÇ ½Ã´ë·Î µ¹¾Æ°¡°Ô ÇÒ °ÍÀ̱⠶§¹®À̶ó°í ÁÖÀåÇÑ´Ù. (Jose Comblin, ¡°Freedom and Liberation as Theological Concepts,¡± in Concilium [1974], 101-103). ·¹¿À³ª¸£µµ º¸ÇÁ´Â ¹Ì±¹¿¡ ´ëÇÑ Ä³³ª´ÙÀÇ Á¾¼Ó°ú °°Àº ¸ðµ¨ÀÌ ±×°¡ ¼ÓÇÑ ºê¶óÁúÀÌ µû¸¦ ¼ö ÀÖ´Â ½Ç¿ëÀûÀÌ¸ç ½ÇÇà °¡´ÉÇÑ ±æÀ̶ó°í »ý°¢ÇÏ¿´´Ù. ±¸Æ¼¿¡·¹Áî´Â Ä«¸£µµ¼ÒÀÇ ¸ðµ¨À» µû¶ó ¿Ü¼¼¿¡ ÀÇÇÑ Á¾¼Óº¸´Ù´Â ±¹³» °è±ÞÀû Áö¹è¸¦ ´õ °Á¶ÇÏ¿´´Ù. (Gutierrez, ¡°Liberation Praxis and Christian Faith,¡±in Frontiers of Theology in Latin America, ed. Rosino Gibellini [Maryknoll, N.Y.: Orbis, 1979], 17.)
9)Miguez Bonino, Doing Theology in a Revolutionary Situation, 44.
10) Gutierrez, A Theology of Liberation, 16-17.
11) Gutierrez, Ibid., 24-25. ¿©±â¼ ±¸Æ¼¿¡·¹Áî´Â ¶ÇÇÑ ¡®Çع桯À̶ó´Â ´Ü¾î°¡ ¡®°³¹ß¡¯ ȤÀº ¡®¹ßÀü¡¯º¸´Ùµµ ¼º¼¿¡¼ ¿¹¼ö ±×¸®½ºµµ°¡ ¿ì¸®¿¡°Ô Áֽô °Í(¡®ÁË¿¡¼ÀÇ ÇØ¹æ¡¯)À» ´õ Àß Ç¥ÇöÇØÁØ´Ù°í ¸»ÇÑ´Ù.
12) Arthur F. McGovern, Liberation Theology and Its Critics: Toward an Assessment (Maryknoll, N.Y.: Orbis, 1989), 117.
13) Gutierrez, A Theology of Liberation, 24, 271.
14) º¸ÇÁ ÇüÁ¦´Â ½ÉÁö¾î ¡°Çعæ½ÅÇÐÀÇ ÇÙ½ÉÀº ½ÅÇÐÀÌ ¾Æ´Ï¶ó ÇØ¹æ¡±À̶ó°í±îÁö ¸»ÇÑ´Ù. (Leonardo and Clodovis Boff, Introducing Liberation Theology, 9; Clodovis Boff, ¡°Methodology of the Theology of Liberation,¡± in Jon Sobrino and Ignacio Ellacuria, eds. Systematic Theology: Perspectives from Liberation Theology [Maryknoll, N.Y.: Orbis, 1993], 4, 6, 11.)
15) ¾Õ¼ ÀοëÇÑ´ë·Î ¸¶ÀÌŬ ³ë¹ÚÀº ³²¹Ì ÇØ¹æ½ÅÇÐÀÌ ¡°±âµ¶±³¸¦ ¸¶¸£Å©½ÃÁòÀÇ Çϳª·Î º¯È½ÃŰ·Á´Â Àǵµ¡±¶ó°í ºñÆÇÇÑ´Ù. (Michael Novak, Will It Liberate?, 273.) ³²¹Ì ÇØ¹æ½ÅÇп¡ ´ëÇÑ ´ëÇ¥Àû ºñÆÇ°¡µéÀº ³²¹ÌÀÇ Æ®·çÈ÷¿ä(Alfonso Lopez Trujillo) ÁÖ±³, º£Äɸ¸½º(Roger Vekemans, S.J.), Ŭ·ÎÆæ¹ö±×(Bonaventure Kloppenburg)¿Í À¯·´ÀÇ ¶óƮ¡¾î(Joseph Ratzinger) ÁÖ±³, ±×¸®°í ºÏ¹ÌÀÇ ´ÀÇϿ콺(Richard Neuhaus), ³ë¹Ú(Michael Novak), ¸ÆÄË(Dennis P. McCann) µîÀÌ ÀÖ´Ù. À̵éÀÇ ºñÆÇÀÇ ¿äÁö´Â (1) ÇØ¹æ½ÅÇÐÀÌ ½Çõ(praxis)À» Áø¸®ÀÇ ±Ô¹üÀ¸·Î »ïÀ¸¸ç, (2) Àΰ£°³¹ßÀ» »çȸÀû, Á¤Ä¡Àû º¯È·Î ±¹ÇѽÃ۸ç, (3) ¡®¿ÀÁ÷ ÇÑ ¿ª»ç¡¯¸¸À» À̾߱âÇÔÀ¸·Î½á ±¸¼Ó»ç(salvation history)¸¦ ÀϹݻç·Î Ãà¼Ò½Ã۰í, (4) ½Å¾ÓÀ» Á¤Ä¡·Î Ãà¼Ò½Ã۸ç, (5) Çϳª´ÔÀÇ ³ª¶ó¸¦ Àΰ£ÀÇ Áøº¸¿Í ÇØ¹æ¿îµ¿°ú µ¿ÀϽÃÇϸç, (6) °³ÀÎÀÇ Á˸¦ ºÎÀÎÇÏ°í ±¸Á¶Àû Á˸¸ °Á¶Çϸç, (7) ¼º¼°¡ ¸»ÇÏ´Â °¡³ÇÑ ÀÚ¸¦ »çȸ ¡¤ Á¤Ä¡Àû °è±Þ°ú µ¿ÀϽà ÇÑ´Ù´Â Á¡ µîÀÌ´Ù. (McGovern, Liberation Theology and Its Critics, 99-101¿¡¼ Á¤¸®.)
16) Miguez Bonino, Doing Theology in a Revolutionary Situation, 144; Moltmann, ¡°Political Theology and Theology of Liberation,¡±60.
17) Moltmann, ¡°An Open Letter to Jose Miguez Bonino,¡±in Liberation Theology: A Documentary History (Maryknoll, N.Y.: Orbis, 1990), 199.
18) ¡®ÀüÅ롯 ¸¶¸£Å©½ºÁÖÀÇÀÚÀΠŰ´Â ³²¹Ì ÇØ¹æ½ÅÇÐÀÌ ¡°ÃæºÐÈ÷ ¸¶¸£Å©½ºÀûÀÌÁö ¾ÊÀ¸¸ç¡± Ưº°È÷ Á¾±³¿¡ ´ëÇÑ ¸¶¸£Å©½ºÀÇ ºñÆÇ¿¡ ±Í¸¦ ±â¿ïÀÌÁö ¾Ê´Â´Ù°í ºñÆÇÇÑ´Ù. (Alistair Kee, Marx and the Failure of Liberation Theology [Philadelphia: Trinity Press International, 1990], passim.) ÇÇ¿¡·Î´Â ±¸Æ¼¿¡·¹Áî ½ÅÇÐÀ» ³íÇÏ¸é¼ ±×ÀÇ ½ÅÇÐÀÌ ¡°»çȸÀû Áøº¸ÁÖÀÇ¿Í ½ÅÇÐÀû º¸¼öÁÖÀÇÀÇ °áÇÕ¡±À̶ó°í ºñÆÇÇÑ´Ù. (Robert McAfee Brown, Theology in a New Key: Responding to Liberation Themes [Philadelphia: The Westminster Press, 1978], 121-123¿¡¼ ÀçÀοë.)
19) ÃÑ 13Àå °¡¿îµ¥ Á¦2Àå°ú 6À常 ±× ³»¿ëÀ» ´ã°í ÀÖÀ¸¸ç, À̰ÍÀÇ ºÐ·®Àº Àüü 170ÆäÀÌÁö Áß 20ÆäÀÌÁö»ÓÀÌ´Ù.
20) Comblin, The Church and the National Security State, 140-142, 220.
21) Franz Hinkelammert, The Ideological Weapons of Death: A Theological Critique of Capitalism (Maryknoll, N.Y.: Orbis, 1977)À» º¸¶ó.
22) Comblin, Called for Freedom: The Changing Context of Liberation Theology (Maryknoll, N.Y.: Orbis, 1998), 214.
23) Leonardo Boff, Ecology and Liberation, 99. ¸Æ°¡¹øÀº ÀÌ¿¡ ´ëÇØ Á¾¼ÓÀÌ·ÐÀº ½ÇÁ¦·Î Á¤´çÀÇ °Ç¼³À̳ª ´ëÁßÀû ¿îµ¿À¸·Î ³ª¾Æ°¡Áö ¾Ê´Â ¹Ý¸é, ¸¶¸£Å©½ºÁÖÀÇ´Â º¯È¸¦ À§ÇÑ ±¸Ã¼ÀûÀÎ Àü·«°ú Àü¼ú ±×¸®°í ¿îµ¿¿¡ ¿¬°áµÇ±â ¶§¹®¿¡ ¿¹¹ÎÇÏ°Ô ¹Þ¾Æµé¿©Á³´Ù°í ¼³¸íÇÑ´Ù. (McGovern, Liberation Theology and Its Critics, 99-101).
24) Á¸ İ ¿ª½Ã ³²¹Ì ÇØ¹æ½ÅÇÐÀÚµéÀÌ ¸¶¸£Å©Áî¼öÀǸ¦ ¡°ÁÖ¿ä ´ëÈ ÆÄÆ®³Ê¡±·Î »ï°í ³²¹Ì ÇØ¹æ½ÅÇÐÀÚµéÀÌ ±âµ¶±³¸¦ ¸¶¸£Å©½ºÁÖÀÇ ÂÊ¿¡ À§Ä¡Áö¿î °ÍÀº ±×°ÍÀÌ ¡°±âÁ¸ÀÇ Áú¼¿¡ ¹ÝÇϱ⠶§¹®¡±À̶ó°í ÀνÄÇÑ´Ù. (John B. Cobb, Jr., ¡°Liberation Theology and the Global Economy,¡± in Liberating the Future: God, Mammon and Theology, ed. Joerg Rieger [Minneapolis: Fortress Press, 1998], 34.)
25) ¿¹¸¦ µé¾î ¹Ì±¸¿¡½º º¸´Ï³ë´Â »çȸÁÖÀǸ¦ À¯ÀÏÇÑ ½ÇÁ¦Àû ´ë¾ÈÀ̶ó°í º¸¾Ò´Âµ¥, ¿Ö³ÄÇÏ¸é ¡°ÀÚº»ÁÖÀÇ´Â °áÄÚ °³ÇõµÉ ¼ö ¾ø±â ¶§¹®ÀÌ´Ù.¡± (Miguez Bonino, Doing Theology in a Revolutionary Situation, 52). ±¸Æ¼¿¡·¹Áîµµ ¡°°³ÇõÀÌ ¾Æ´Ï¶ó Çõ¸í, ¹ßÀüÀÌ ¾Æ´Ï¶ó ÇØ¹æ, ±Ù´ëȰ¡ ¾Æ´Ï¶ó »çȸÁÖÀÇ¡±¸¦ ¸»Çߴµ¥ À̵µ °°Àº ÀÌÀ¯¿¡¼ÀÌ´Ù. ¸¸¾à ÀÚº»ÁÖÀǰ¡ °³ÇõµÇ¾î °¡³ÇÑ »ç¶÷µéÀÇ »ýÁ¸À» À§ÇÑ ±âº»ÀûÀÏ Çʿ並 ÃæÁ·½ÃÄÑÁÙ ¼ö ¾ø´Ù¸é, ´ç½ÃÀÇ »óȲ¿¡¼´Â »çȸÁÖÀǰ¡ À¯ÀÏÇÑ ½ÇÁ¦Àû ´ë¾ÈÀÌ µÇ´Â °ÍÀÌ´Ù. (Gutierrez, The Power of the Poor in History: Selected Writings [Maryknoll, N.Y.: Orbis, 1983], 45.)
26) ¾Æ½º¸¸(Hugo Assmann)¿¡°Ô ÀÖ¾î¼ ¡®ÀÚº»ÁÖÀÇ ´ë »çȸÁÖÀÇ¡¯¶ó´Â À̺йýÀº ³²¹Ì ½ÅÇÐÀÇ ¡®¿øÁË¡¯À̱â±îÁöµµ ÇÏ´Ù. (Michael Novak, ed. Liberation Theology and the Liberal Society [Washington D.C.: American Enterprise Institute for Public Policy Research, 1987], 59-60À» º¸¶ó.)
27) Leonardo and Clodovis Boff, Introducing Liberation Theology, 93; McGovern, Liberation Theology and Its Critics, 138-139¿¡¼ ÀçÀοë.
28) »çȸÁÖÀÇ Çõ¸íÀ» À̾߱âÇÑ ±¸Æ¼¿¡·¹Áî°¡ ±× ¿¹ÀÌ´Ù. ±×´Â Æä·çÀÇ Àü¼³ÀûÀÎ Àι°ÀÎ ¸¶¸®¾ÆÅ×±â(Jose Carlos Mariategui)ÀÇ ¿µÇâÀ» ¸¹ÀÌ ¹Þ¾Ò´Âµ¥, ¸¶¸®¾ÆÅ×±â´Â À¯·´ ¸¶¸£Å©½º Á¤´çµéÀÇ ¹«½Å·Ð°ú °úÇÐÀû µµ±×¸¶ÁÖÀǸ¦ °ÅºÎÇÑ ¸¶¸£Å©½ºÁÖÀÇ À̷а¡ÀÌ´Ù. ±×´Â ³²¹Ì¿¡¼ ±âµ¶±³¿Í ¸¶¸£Å©½ºÁÖÀÇ °£ÀÇ ´ëȸ¦ ÁÖµµÇÑ »ç¶÷À̸ç 1920³â´ë¿¡ ¡®Æä·ç °ø»ê´ç¡¯À» â´çÇϴµ¥ Áß½ÉÀû ¿ªÇÒÀ» Çß´Ù. ÀÌ ¸¶¸®¾ÆÅױ⸦ µû¶ó ±¸Æ¼¿¡·¹½º´Â ¾ðÁ¦³ª ¡®»çȸÁÖÀÇ·Î °¡´Â ÅäÂøÀû ±æ¡¯ ȤÀº ¡®Indo-American »çȸÁÖÀÇ¡¯¸¦ ÁÖÀåÇÏ¿´´Ù. (Gutierrez, A Theology of Liberation, 54-57; McGovern, Liberation Theology and Its Critics, 149; Gary Dorrien, Reconstructing the Common Good: Theology and the Social Order [Maryknoll, N.Y.: Orbis, 1990], 104¸¦ ÂüÁ¶Ç϶ó.)
29) µµ¸®¾ðÀÌ ÁöÀûÇϵíÀÌ »çȸÁÖÀÇ¿¡ ´ëÇÑ ±×¿Í °°Àº Á¤ÀÇ´Â ´ë±â¾÷°ú ¼Ò±â¾÷ »çÀÌÀÇ °¡Àå ±âº»ÀûÀÎ, ³ª¾Æ°¡ °æÁ¦Àû »çȸÈÀÇ ´Ù¾çÇÑ ÇüÅ °£ÀÇ Â÷À̸¦ ¹«½ÃÇÏ´Â °ÍÀÌ´Ù. (Dorrien, Reconstructing the Common Good, 110-113). ¼¼±ºµµ´Â ÀÌ·¸µí »çȸÁÖÀÇ¿¡ ´ëÇÑ ±¸Ã¼Àû ¸ðµ¨À» Á¦½ÃÇÏÁö ¾Ê´Â (ȤÀº ¸øÇÏ´Â) ÀÌÀ¯°¡ ¡°¹Ì·¡¸¦ ¿¹ÃøÇϰųª ÅëÁ¦ÇÒ ¼ö ¾ø±â ¶§¹®¡±À̶ó°í °º¯Çϳª ÀÌ´Â ¹®Á¦ÀÇ ÇÙ½ÉÀ» ÇÇÇÑ °ÍÀ¸·Î º¸ÀδÙ.
30) ³²¹Ì ÇØ¹æ½ÅÇп¡ ¿ìÈ£ÀûÀÎ µµ¸®¾ðÀº ÀÌ ¶§¹®¿¡ ³²¹Ì ÇØ¹æ½ÅÇÐÀÌ ¸»ÇÏ´Â »çȸÁÖÀǰ¡ »ç½Ç»ó ¡®°ü·áÀû ±ÇÀ§ÁÖÀÇ,¡¯ ¡®±¹°¡ ÁýüÁÖÀÇ,¡¯ ȤÀº ¡®Áý´ÜÀû ³ë¿¹·ÎÀÇ ±æ¡¯À» ÀǹÌÇÒ ¼öµµ ÀÖ´Ù°í ºñÆÇÇÑ´Ù. ³²¹Ì ÇØ¹æ½ÅÇп¡ ºñÆÇÀûÀÎ ³ë¹ÚÀº, ³²¹Ì ÇØ¹æ½ÅÇп¡¼ »çȸÁÖÀǶõ ¸»Àº ¡°ÃÖ°íÀÇ ÀÌ»óÇ⡱À» °¡¸®Å°´Â °ÍÀ̸ç ÀÚº»ÁÖÀÇ´Â ÀÌ¿Í Á¤¹Ý´ë·Î ¡°ÃÖ°íÀÇ ÀÌ»óÇâÀÇ ºÎÀ硱¸¦ °¡¸®Å°´Â °ÍÀ¸·Î, ÀÌ´Â ÀÚº»ÁÖÀÇ¿¡ ´ëÇÑ ¡°Á¦±¹ÁÖÀÇÀû °³³äÁ¤ÀÇ¡±¶ó°í ºñÆÇÇÑ´Ù. (Novak, Will It Liberate?, 172.)
31) Moltmann, ¡°An Open Letter to Jose Miguez Bonino,¡± 199-202. ¸ôÆ®¸¸Àº Á¤Ä¡Àû ÀÚÀ¯¿Í ¹ÎÁÖÁÖÀǸ¦ °Á¶ÇÏ´Â ¹ÎÁÖÀû »çȸÁÖÀÇÀÚÀÌ´Ù. ±×´Â ÀÌ µÎ °¡Áö¸¦ ÀǽÄÀûÀ¸·Î °Á¶ÇÏÁö ¾Ê´Â ³²¹Ì ÇØ¹æ½ÅÇÐÀÚµéÀ» À§ÇèÇÏ°Ô º¸¾Ò´Ù. ÇÏÁö¸¸ ±¸Æ¼¿¡·¹Áî´Â Á¤Ä¡Àû ÀÚÀ¯¿Í ¹ÎÁÖÁÖÀǸ¦ °Á¶ÇÏ´Â ÀüÅëÀÌ ¼±¸ ÀÚÀ¯ÁÖÀÇÀÇ ÀüÅëÀÏ »ÓÀ̰í, À̰ÍÀÌ Áö³ 2¹é ³â µ¿¾È ÀÚÀ¯ÀÇ À̸§À¸·Î ¾àÅ»ÀûÀÎ ÀÚº»ÁÖÀǸ¦ Àü ¼¼°è¿¡ È®Àå½ÃÄÑ ³ª°¬±â ¶§¹®¿¡ ÀÌ¿¡ ºñÆÇÀûÀ̶ó°í ¸»ÇÑ´Ù. ±×´Â ¡®¹ÎÁÖÀû¡¯À̶ó´Â ¼ö»çµµ Á¾Á¾ °æÁ¦Àû ¼öÅ»°ú ½ÉÁö¾î ±º»çÀû °³ÀÔÀ» Á¤´çÈÇÏ´Â ¼ö»ç·Î »ç¿ëµÇ´Â Á¡¿¡ ¸Å¿ì ºñÆÇÀûÀÎ °ÍÀÌ´Ù. ¶§¹®¿¡ ±¸Æ¼¿¡·¹Áî¿¡°Ô Áß¿äÇÑ °ÍÀº ºÎ¸£Á¶¾Æ Á¤Ä¡ÇÐÀÇ °³ÇõÁÖÀÇÀû ¼ö»çÇÐÀ¸·ÎºÎÅÍÀÇ ¿ÏÀüÇÑ ºÐ¸®ÀÌ´Ù. (Dorrien, Reconstructing the Common Good, 108-109¿¡¼ ÀçÀοë.)
32) Comblin, Called for Freedom, 99, 112-113, 207.
33) Leonardo Boff, ¡°Salvation and Liberation,¡± in Concilium (1974), 88-90; Segundo, ¡°Capitalism-Socialism: A Theological Crux,¡± in Ibid., 115; Miguez Bonino, ¡°Love and Social Transformation in Liberation Theology,¡± in The Future of Liberation Theology: Essays in Honor of Gustavo Gutierrez, eds. Marc H. Ellic and Otto Maduro (Maryknoll, N.Y.: Orbis, 1989)., 124.
34) Rubem A. Alves, ¡°Christian Realism: Ideology of the Establishment,¡± in Christianity and Crisis, Sept. 17, 1993, 175.
35) ±¸Æ¼¿¡·¹½º¿¡ ÀÇÇÏ¸é ½ÅÇÐÀÇ ±âº»°úÁ¦´Â ¡°»çȸÁÖÀÇ ÀÌ·ÐÀ» Á¦½ÃÇÏ´Â °ÍÀÌ ¾Æ´Ï¶ó ¹ÏÀ½ÀÇ ´«À¸·Î ÇöÀç ¿ª»ç ¾È¿¡¼ ¹ú¾îÁö°í ÀÖ´Â ÇØ¹æÀ» ÇâÇÑ ½ÇõÀÇ Àǹ̸¦ ¼ºÂûÇÏ´Â °Í¡±ÀÌ´Ù. (Gutierrez, The Power of the Poor in History, 101).
36) Boff, Ecology and Liberation, 96-98.
37) ºê¶ó¿îÀº ±âÁ¸ÀÇ ÀüÅëÀû ½ÅÇаú ³²¹Ì ÇØ¹æ½ÅÇÐÀÇ Â÷ÀÌÁ¡ÀÌ, (1) ´Ù¸¥ Ãâ¹ßÁ¡ : °¡³ÇÑ ÀÚ, (2) ´Ù¸¥ ¸Å°³Á¡ : ºñÀΰ£(non-person), (2) ´Ù¸¥ µµ±¸ : »çȸ°úÇÐ, (4) ´Ù¸¥ ºÐ¼® : °¥µîÀÇ Çö½Ç, (5) ´Ù¸¥ ¹æ½ÄÀÇ °³ÀÔ : ½Çõ(praxis), ±×¸®°í (6) ´Ù¸¥ ½ÅÇÐ : ÈļÓÇൿ(second act)À̶ó°í Á¤¸®ÇÑ´Ù. (Robert MacAfee Brown, Theology in a New Key, 60-74.)
38) Boff, ¡°The Originality of the Theology of Liberation,¡± in The Future of Liberation Theology, 41-43.
39) Alfred T. Hennelly, Liberation Theology: A Documentary History (Maryknoll, N.Y.: Orbis, 1990), 16¿¡¼ ÀçÀοë.
40) ½ÇÁ¦·Î ºÏ¹Ì ½Åº¸¼öÁÖÀÇ ½ÅÇÐÀÚÀÎ ¸¶ÀÌŬ ³ë¹ÚÀº ¿À·¡Àü¿¡ ¾²¿©Áø ¼º¼ÀÇ Á¤Ä¡°æÁ¦ÇÐÀ» Çö´ë»çȸ¿¡ Àû¿ëÇÏ´Â °ÍÀº ¡®¼º¼ ±Ùº»ÁÖÀÇ¡¯(biblical fundamentalism)À̸ç Çϳª´ÔÀº ¼º¼ ¹Û¿¡ ÀϹݰè½Ã·Î Á¸ÀçÇÏ¸ç ¾Æ¹«µµ ¼º¼ ÇѰ¡Áö¿¡¼¸¸ ƯÁ¤ÇÑ Á¤Ä¡°æÁ¦ üÁ¦¸¦ À¯ÃßÇØ ³¾ ¼ö ¾ø´Ù°í ¸»ÇÑ´Ù. (Novak, The Spirit of Democratic Capitalism [New York: A Touchstone Book, 1992], 21; Novak, ¡°Political Economy in Our Time,¡± in Three In One: Essays on Democratic Capitalism, 1976-2000 [New York: Rowman & Littlefield Publishers, Inc., 2001], 182.)
41) Leonardo and Clodovis Boff, Introducing Liberation Theology, 3.
42) Clodovis Boff, ¡°Mothodology of the Theology of Liberation,¡± 15.
43) Victorio Araya, God of the Poor: The Mystery of God in Latin American Liberation Theology (Maryknoll, N.Y.: Orbis, 1987), 130.
44) Gutierrez, A Theology of Liberation, 116.
45) ½º¸®¶ûÄ«ÀÇ ½ÅÇÐÀÚ ÇÇ¿¡¸®½º°¡ ÁöÀûÇÏ´Ù½ÃÇÇ Çϳª´Ô°ú ¸¾¸ó »çÀÌÀÇ ÈÇØÇÒ ¼ö ¾ø´Â Àû´ë°ü°è¿¡ ´ëÇÑ °¡¸£Ä§Àº ±âµ¶±³»Ó¸¸ ¾Æ´Ï¶ó ´Ù¸¥ ¸ðµç Á¾±³¿¡¼µµ ã¾Æº¼ ¼ö ÀÖ´Â °ÍÀÌÁö¸¸, ¡°Çϳª´Ô°ú °¡³ÇÑ ÀÚµé »çÀÌÀÇ µ¹ÀÌų ¼ö ¾ø´Â °è¾à°ü°è¡±¸¦ °¡¸£Ä¡´Â °ÍÀº ¿ÀÁ÷ ±âµ¶±³ÀÇ ¼º¼»ÓÀÌ´Ù. (Aloysius Pieris, ¡°Monastic Poverty in the Asian Context,¡± in Love Meets Wisdom: A Christian Experience of Buddhism [New Delhi: Intercultural Publications, 1988], 90).
46) ±¸Æ¼¿¡·¹Áî¿¡ ÀÇÇϸé, ¡°¿ì¸® ´ë·ú¿¡¼ÀÇ ÇØ¹æÀº °æÁ¦Àû ¡¤ »çȸÀû ¡¤ Á¤Ä¡Àû Á¾¼ÓÀ» ±Øº¹ÇÏ´Â °Í ÀÌ»óÀ» ÀǹÌÇϴµ¥, ¿ª»ç ¼Ó¿¡¼ Àΰ£ÀÇ ÇØ¹æÀÇ °úÁ¤Àº Àηù°¡ ÀÚ±âµÊ(the becoming of humankind)À» ½ÇÇöÇÏ´Â °ÍÀ» ÀǹÌÇÑ´Ù.¡± ±×´Â ¿ª»çÀÇ ¸ñÇ¥°¡ ´ÜÁö ¡°º¸´Ù ³ºÀº »îÀÇ Á¶°ÇÀÇ Ã¢ÃâÀ̳ª ±ÞÁøÀûÀÎ »çȸÇõ¸í¡±ÀÌ ¾Æ´Ï¶ó ¡°Àΰ£ÀÌ µÇ´Â »õ·Î¿î ±æÀÇ Áö¼ÓÀûÀΠâÃâ, ¶Ç´Â ¿µ±¸Àû ¹®ÈÇõ¸í, ȤÀº »õ·Î¿î Àΰ£µÊÀÇ °Ç¼³¡±·Î º¸¾Ò´Ù. (Gutierrez, A Theology of Liberation, 17-19, 21-22, 24-25, 56.)
47) ±¸Æ¼¿¡·¹Áî´Â »ó´çºÎºÐ Àΰ£ÀÇ ¿ª»ç¸¦ ¡®ÀÚ¾ÆÇع桯(self-liberation)ÀÇ °úÁ¤À¸·Î ÀÌÇØÇϰí ÀÖ´Ù. ¹Ì±¸¿¡Áî º¸´Ï³ëµµ °°Àº ÁÖÀåÀ» ÇÑ´Ù. ¡°ÇعæÀº ÇöÀçÀÇ Ã¼Á¦¿¡ ÀÇÇØ ¿Ö°îµÈ °³ÀÎÁÖÀÇÀû Àΰ£ÀÌ ¿¬´ë¿Í âÁ¶¼ºÀ» °¡Áø ¡®»õ·Î¿î Àΰ£¡¯(hombre nuevo)À¸·Î Çü¼ºµÇ´Â °úÁ¤À» ÀǹÌÇÑ´Ù.¡± (Miguez Bonino, Dong Theology in a Revolutionary Situation, 40.)
48) Çì°ÖÀÇ ¡º¿ª»çöÇС»(Philosophy of History, 1837)À» º¸¸é ¡°¼¼°èÀÇ ¿ª»ç´Â ÀÚÀ¯ÀǽÄÀÇ Áøº¸°úÁ¤ ¿Ü¿¡ ´Ù¸§ ¾Æ´Ï¸ç ÀÚÀ¯´Â ¿ª»çÀÇ Àý´ëÀû ¸ñÇ¥¡±ÀÌ´Ù. (G.W.F. Hegel, The Philosophy of History [New York: Dover Publications, 1956], 225.) ÀÌ·¯ÇÑ 19¼¼±â ¿ª»çöÇп¡ ±âÃÊÇÏ¿© ÇØ¹æ½ÅÇÐÀÚµéÀº °¡³ÇÑ »ç¶÷µéÀ» Áý´ÜÀûÀ̰í ÁÖüÀûÀÎ ¿ª»çÀÇ È°µ¿ÁÖü·Î º¸¾Ò´ø °ÍÀÌ´Ù.
49) Gutierrez,¡± Toward a Theology of Liberation,¡± in Hennelly, ed., Liberation Theology: A Documentary History, 67-69.
50) Comblin, Called for Freedom, 50.
51) Dennis P. McCann, Christian Realism & Liberation Theology: Practical Theologies in Creative Conflict [Eugene, OR: Wipf and Stock Publishers, 2001], 184-185, 194, 197À» º¸¶ó.
52) Jon Sobrino, ¡°Central Position of the Reign of God in Liberation Theology,¡± in Systematic Theology, 72.
53) ºÏ¹Ì ½Åº¸¼öÁÖÀÇ ½ÅÇÐÀº À¯ÅäÇǾÆÀû »ç»ó¿¡ ´ëÇÑ ¹Ý¹ß·Î ÀºÇýÀÇ ¼ºÀ°½ÅÀ» °Á¶Çϴµ¥, ¡°ÀºÇý´Â ¸ðµç °÷¿¡ ÀÖ¡±°í µû¶ó¼ Çö´ë ÀÚº»ÁÖÀÇÀÇ ÇÙ½ÉÀû ±â°üÀÎ ±â¾÷(corporations) ¾È¿¡¼ ÀÖ´Ù. ÀÌ Á¡¿¡ °üÇØ¼´Â ÇÊÀÚÀÇ ´ÙÀ½ ³í¹®(¿¹Á¤), ¡°ºÏ¹Ì ½Åº¸¼öÁÖÀÇ ½ÅÇаú ¸¶ÀÌŬ ³ë¹ÚÀÇ ¡®Ã¢Á¶¼º¡¯ ½ÅÇÐ ºñÆÇ¡±À» ÂüÁ¶Ç϶ó.
54) Boff, ¡°Salvation and Liberation,¡± in Concilium (1974), 80-82, 87; Gutierrez, A Theology of Liberation, 133; Gutierrez, The God of Life (Maryknoll, N.Y.: Orbis, 1998), 92, 101; Sobrino, Spirituality of Liberation: Toward Political Holiness (Maryknoll, N.Y.: Orbis, 1985); Sobrino, Jesus the Liberator: A View from the Victims (Maryknoll, N.Y.: Orbis, 2001), 99, 129¸¦ º¸¶ó.
55) Sobrino, Systematic Theology, 62, 67, 79-80, 82¸¦ º¸¶ó.
56) Sobrino, ¡°Jesus and the Kingdom of God,¡± 72, 126; Sobrino, Spirituality of Liberation, 125, 131; Sobrino, Jesus the Liberator, 99, 129; Gutierrez, A Theology of Liberation, 99, 103; Gutierrez, The God of Life, 99, 107; Gutierrez, The Truth Shall Make You Free (Maryknoll, N.Y.: Orbis, 1991), 146À» º¸¶ó.
57) ¼Òºê¸®³ë´Â Çϳª´ÔÀÇ ³ª¶ó°¡ ¡°¿ÏÀüÈ÷ Çϳª´ÔÀÇ ÁÖµµ¿¡ ÀÇÇÑ ¼±¹°ÀÌÀÚ ÀºÇý¡±¶ó°í ¸»ÇÑ´Ù. (Sobrino, Jesus the Liberator, 7.) ±¸Æ¼¿¡·¹Áîµµ Çϳª´Ô ³ª¶ó´Â ¡°Çϳª´ÔÀÇ ÀÚÀ¯·Ó°í °ø·Î¿¡ ÀÇÁ¸ÇÏÁö ¾Ê´Â »ç¶ûÀ̸ç À̰ÍÀº Àΰ£ÀÇ µµ´öÀûÀ̰ųª Á¾±³ÀûÀÎ ³ë·Â¿¡ ÀÇÁ¸ÇÏÁö ¾Ê´Â´Ù¡±°í ¸»ÇÑ´Ù. (Gutierrez, A Theology of Liberation, 104; Gutierrez, The God of Life, 115; Gutierrez, The Truth Shall Make You Free, 144¸¦ º¸¶ó.)
58) Gutierrez, The God of Life, 118.
59) ¹Ù¿ïÀº ¿ì¸®°¡ ¡°Çϳª´ÔÀÇ ÀºÇý·Î °ª¾øÀÌ ÀÇ·Ó´Ù ÇϽÉÀ» ¾ò¡±´Â´Ù ¸»ÇÏ¸é¼ ±×·¸´Ù°í ¡°¿ì¸®°¡ ¹ÏÀ½À¸·Î ¸»¹Ì¾Ï¾Æ À²¹ýÀ» ÆÄ±âÇÏ´À³Ä ±×·² ¼ö ¾ø´À´Ï¶ó µµ¸®¾î À²¹ýÀ» ±»°Ô ¼¼¿ì´À´Ï¶ó¡±¶ó°í ¸»ÇÑ´Ù. (·Î¸¶¼ 3:23-31 ÂüÁ¶)
60) McCann, Christian Realism & Liberation Theology, 157, 194.
61) Moltmann, ¡°An Open Letter to Jose Miguez Bonino,¡± 197-200.
62) Miguez Bonino, Doing Theology in a Revolutionary Situation, 144-150À» º¸¶ó.
63) Cluade Geffre, ¡°Editorial: A Prophetic Theology,¡± in Concilium (1974), 9f.
64) Segundo, ¡°Capitalism-Socialism: A Theological Crux,¡± in Ibid., 111-113, 117.
65) 20¼¼±â ±âµ¶±³½ÅÇп¡¼ÀÇ Á¾¸»·Ð ºÎÈïÀÇ ¿ª»ç´Â Carl E. Braaten, ¡°The Kingdom of God and Life Everlastin,¡± in Christian Theology: An Introduction to Its Traditions and Tasks, eds. Peter C. Hodgson and Robert H. King (Minneapolis: Fortress Press, 1994)À» ÂüÁ¶Ç϶ó.
66) ¸ôÆ®¸¸ÀÇ Á¾¸»·Ð¿¡ °üÇØ¼´Â Ưº°È÷ Moltmann, The Coming of God: Christian Eschatology (Minneapolis: Fortress Press, 1996); Moltmann, ¡°Liberating and Anticipating the Future,¡± in Liberating Eschatology: Essays in Honor of Letty M. Russell. eds., Margaret A. Farley and Serene Jones (Louisville, Kentucky: Westminster John Knox Press, 1999) µîÀ» º¸¶ó.
67) Boff, ¡°Salvation and Liberation,¡± in Concilium (1974), 80-82, 87.
68) Segundo, ¡°Capitalism-Socialism: A Theological Crux,¡± in Ibid.À» ÂüÁ¶Ç϶ó. ±×´Â ¸¶Å 11:2-5¿Í ´©°¡ 7:18-22¸¦ ±Ù°Å·Î ¡°¿¹¼öÀÇ ½ÅÇС±À» ¸»ÇÑ´Ù. ¼¼·Ê¿äÇÑÀÌ ¿¹¼ö²²¼ ÇϽô ÀÏÀ» µè°í Á¦ÀÚµéÀ» º¸³»¾î ¡®´ç½ÅÀÌ ¿À½Ç ±×ÀÌÀΰ¡¡¯¶ó°í ¹°À» ¶§ ¿¹¼ö²²¼´Â Á÷Á¢Àû ´äº¯À» ÇÏÁö ¾ÊÀ¸½Ã°í ´ÜÁö ÀÚ½ÅÀÌ Çϰí ÀÖ´Â ÀÏ, Áï ¡°¸ÍÀÎÀÌ º¸°í, ¸ø °È´Â »ç¶÷ÀÌ °È°í, ³ªº´È¯ÀÚ°¡ ±ú²ýÇÔÀ» ¹Þ°í, ±Í¸ÔÀº »ç¶÷ÀÌ µè°í, Á×Àº ÀÚ°¡ »ì¾Æ³ª¸ç, °¡³ÇÑ ÀÚ¿¡°Ô º¹À½ÀÌ ÀüÆÄµÇ´Â °Í¡±À» º¸°í µéÀº ´ë·Î ¸»Ç϶ó°í ÇÑ´Ù. Áï ¼¼·Ê¿äÇÑÀÇ ¡®Á¾¸»·ÐÀû¡¯ Áú¹®¿¡ ´ëÇØ ¿¹¼ö´Â Áö±ØÈ÷ ¿ª»çÀûÀÌ°í »ó´ëÀûÀÌ¸ç ¸ðÈ£ÇÑ ¡®½Ã´ëÀÇ Â¡Á¶µé¡¯À» °¡Áö°í¸¸ ´äÇÒ »ÓÀÌ´Ù. (´Ù½Ã º¸°Ô µÈ ¸ÍÀÎÀº ÈÄ¿¡ ³ë¾ÈÀ¸·Î ´Ù½Ã ¸ø º¸°Ô µÇ¾úÀ» ¼öµµ ÀÖ°í, ´Ù½Ã »ì¾Æ³ ÀÚµµ ´Ù½Ã Á×¾úÀ» °ÍÀÌ´Ù.)
69) Gutierrez, A Theology of Liberation, 124.
70) Dussel, ¡°Domination-Liberation: A New Approach,¡± in Concilium (1974), 69.
71) Moltmann, ¡°Political Theology and Theology of Liberation,¡± 69.
72) Gutierrez, A Theology of Liberation, 54-57.
73) Miguez Bonino, Doing Theology in a Revolutionary Situation, 23, 38, 195.
74) Gutierrez, A Theology of Liberation, 124.
75) ¿µ¾î·Î ¡®no where¡¯¿¡¼ w ÇÑ ±ÛÀÚ¸¸ ¾ÕÀ¸·Î ´ç±â¸é ¡®now here¡¯°¡ µÈ´Ù.
76) ÀÌ¿¡ °üÇØ¼´Â Å©°Ô ³× °¡ÁöÀÇ ¼·Î ´Ù¸¥ °ßÇØ°¡ Á¸ÀçÇÑ´Ù. (1) ºñ°üÀûÀÎ °ßÇØ, Áï ¡®Çõ¸íÀÇ Á×À½¡¯ (·ÎÁ¸® ·ùÅͰ¡ ¿©±â¿¡ ¼ÓÇÔ). (2) ³«°üÀû °ßÇØ, Áï ¡®people power¡¯ÀÇ ½Â¸®·Î º¸´Â °ßÇØ (¸ôÆ®¸¸ÀÌ ¿©±â¿¡ ¼ÓÇÔ), (3) ¡®¿¹¾ðÀû¡¯ °ßÇØ, Áï ¼±¸ÀÇ ½Â¸®°¡ ¾Æ´Ï¶ó ±Ù´ëÈÀÇ ¸ðµ¨¿¡ ±âÃÊÇÑ ¼±¸ ÀüüÀÇ ºØ±«ÀÇ ½ÃÀÛÀ¸·Î º¸´Â °ßÇØ (John Gray, False Down: The Delusion of Global Capitalism [New York: The New Press, 1998]), ±×¸®°í ¸¶Áö¸· (4) °¡Àå ´ëÁßÀû °ßÇØ·Î ÀÚº»ÁÖÀÇÀÇ ¸¶¸£Å©½ºÁÖÀÇ¿¡ ´ëÇÑ ½Â¸®·Î º¸´Â °ßÇØ µî, ÀÌ»ó George Katsiaficas, ed. After the Fall: 1989 and the Future of Freedom (New York: Routledge, 2001), 35, 48-49¿¡¼ Á¤¸®.
77) »ç½Ç ÄÞºí¸°Àº ÇØ¹æ½ÅÇÐÀÇ À߸øÀÌ ¡°½ÇÁ¦·Î Á¸ÀçÇÏ´Â »çȸÁÖÀÇ¡¯¿¡ ´ëÇÑ °ø°³ÀûÀÎ ºñÆÇÀ» ÇÏÁö ¾ÊÀ½À¸·Î½á ħ¹¬ÀÌ ±×µé¿¡ ´ëÇÑ ½ÂÀÎÀ» ÀǹÌÇÏ´Â °ÍÀ¸·Î ºñÃÄÁ³°í À̰ÍÀÌ ¹Ù·Î »çȸÁÖÀÇÀÇ ºØ±«°¡ ÇØ¹æ½ÅÇÐÀÇ ¸ô¶ôÀ» ÀǹÌÇÑ´Ù´Â ÀλóÀ» ÁÖ¾ú´Ù¡±°í °³ÅºÇÑ´Ù. (Comblin, Called for Freedom, 214.)
78) Comblin, Ibid., 113-118. ¶§¹®¿¡ ±×´Â ÇØ¹æÀ» ÅëÇÑ »çȸÁÖÀÇ·ÎÀÇ ±¸Á¶Àû º¯Çõ ¾øÀÌ ¡®½ÃÀå °æÁ¦ ¾È¿¡¼ÀÇ »çȸº¹ÁöÀû °³Çõ¡¯À» ÁÖâÇÑ´Ù. Èï¹Ì·Ó°Ôµµ ±×´Â ¾Æ½Ã¾ÆÀÇ ³× ¸¶¸® È£¶ûÀÌ ¸ðµ¨À» µû¶ó ¼öÃâÁöÇâÀû »ê¾÷Ȱ¡ ³²¹Ì°¡ ³ª¾Æ°¥ ±æÀ̶ó°í ¸»ÇÑ´Ù. ±×¸®°í ±×´Â ÀÌÁ¦ ¡®Çع桯À̶ó´Â ¸» ´ë½Å¿¡ ³²¹ÌÀÇ ½ÅÇÐÀÌ ¡®ÀÚÀ¯¡¯¶ó´Â ¸»À» ½á¾ß ÇÏ¸ç ±×·¡¼ ÇØ¹æÀÇ ½ÅÇÐÀÌ ¾Æ´Ï¶ó 'ÀÚÀ¯ÀÇ ½ÅÇС¯(theology of freedom)À̶ó°í À̸§±îÁö ¹Ù²Ü °ÍÀ» Á¦¾ÈÇÑ´Ù.
79) Pablo Richard, ¡°Liberation Theology in Latin America in Dialogue with Theologies from Africa, Asia, and the Minorities in the United States: A Historical Perspective,¡± in Voices from the Third World, Vol. 18 No. 2, December 1995, 38-43.
80) Hugo Assmann, ¡°The Improvement of Democracy in Latin America and the Debt Crisis,¡±in Liberation Theology and the Liberal Society, 59-60.
81) Gutierrez, ¡°Liberation and Development,¡± in The Density of the Present: Selected Writings (Maryknoll, N.Y.: Orbis, 1999), 130f.; Gutierrez, ¡°New Things Today,¡± in Ibid., 50-52, 54; Gutierrez, ¡°Liberation Theology and the Future of the Poor,¡± in Liberating the Future, 15-16, 108, 116f. ±¸Æ¼¿¡·¹ÁîÀÇ ÀÌ¿Í °°Àº º¯È´Â 1991³â 5¿ù 1ÀÏ ¹ßÇ¥µÈ ±³È² ¿äÇÑ ¹Ù¿À·Î 2¼¼ÀÇ Centesimus Annus¿¡ ¿µÇâ¹ÞÀº ¹Ù Å©´Ù. Rerum Novarum ¹ßÇ¥ 100ÁÖ³âÀ» ±â³äÇØ ¹ßÇ¥µÈ ÀÌ ±³È²ÀÇ ¹®¼´Â (Centesimus AnnusÀÇ ¶æÀÌ ¹Ù·Î ¡°100Áֳ⡱ÀÌ´Ù) ±×µ¿¾È ÀÚº»ÁÖÀÇ ½ÃÀå°æÁ¦¿¡ ºñÆÇÀûÀ̾ú´ø ÀüÅëÀûÀÎ ±³È²Ã»ÀÇ ÀÔÀå¿¡¼ ¡®¿ìÇâ¿ì¡¯·Î ¼±È¸Çϰí ÀÖ´Ù. ±³È²Ã»ÀÇ °æÁ¦À±¸®¸¦ ¡®¿ìÇâ¿ì¡¯ Çϴµ¥ Å©°Ô ±â¿©ÇÑ »ç¶÷ÀÌ ¹Ù·Î ¹Ì±¹ÀÇ ¸¶ÀÌŬ ³ë¹ÚÀÌ¸ç ±× ¿ª½Ã °°Àº ¹®¼·ÎºÎÅÍ ±×ÀÇ ¡®¹ÎÁÖÀû ÀÚº»ÁÖÀÇ¡¯ÀÇ Á¤´ç¼ºÀ» ÀÔÁõÇϱâ À§ÇØ ¸¹Àº °ÍÀ» ÀοëÇÑ´Ù. (Âü°í·Î Novak, The Catholic Ethic and the Spirit of Capitalism [New York: The Free Press, 1993], 136-138À» ÂüÁ¶Ç϶ó.)
82) Gutierrez, ¡°New Things Today,0¡± in The Density of the Present, 51, 54; Gutierrez, ¡°Expanding the View,¡±A Theology of Liberation, 17, 20.
83) Boff, Ecology and Liberation, 101-104, 124-125.
84) ±¸Æ¼¿¡·¹Áî´Â ¡°°¡³ÀÇ »çȸ°æÁ¦Àû Ãø¸éÀÌ ±âº»ÀûÀÎ °ÍÀ̳ª ¸ðµç °ÍÀ» ´Ù Æ÷°ýÇÏ´Â °ÍÀº ¾Æ´Ï´Ù¡±¶ó°í ¸»ÇÑ´Ù. (Gutierrez, ¡°Expanding the View,¡± A Theology of Liberation, 21, 23.)
85) Gutierrez, ¡°Liberation Theology and the Future of the Poor,¡± in Liberating the Future, 117-118, 123. ±¸Æ¼¿¡·¹Áî¿¡ ÀÇÇϸé, ¡°¿ì¸®°¡ °¡³ÇÑ ÀÚµéÀÌ Ç×»ó ¼±Çϸç, °ü´ëÇϸç, ±íÀÌ Á¾±³ÀûÀ̸ç, µû¶ó¼ °¡³ÇÑ ÀÚµé·ÎºÎÅÍ ¿À´Â ¸ðµç °ÍÀº ÂüµÇ°í ¾î¶² ¸é¿¡¼ °Å·èÇÏ´Ù°í »ý°¢ÇÏ´Â °Í¡±ÀÌ ¹Ù·Î °¡³ÇÑ ÀÚµéÀ» ¿ì»óÀ¸·Î ¸¸µé ¼ö ÀÖ´Ù°í ¸»ÇÑ´Ù. ±×´Â ÀÌ °¡³ÇÑ Àڵ鿡 ´ëÇÑ ¿ì»óÈ´Â ÇØ¹æ¿¡ ¾Æ¹«·± °øÇåÀ» ÇÏÁö ¾Ê´Âµ¥, ¿Ö³ÄÇÏ¸é ¡°±×¸®½ºµµÀε鿡°Ô °¡³ÇÑ ÀÚµé°úÀÇ ¿¬´ëÀÇ ±Ã±ØÀû ÀÌÀ¯´Â °¡³ÇÑ »ç¶÷µéÀÇ µµ´öÀûÀ̰ųª Á¾±³ÀûÀÎ ÀÚÁú ¶§¹®ÀÌ ¾Æ´Ï¶ó ¿ì¸®ÀÇ ÇàÀ§¸¦ Àϱú¿ì½Ã´Â Çϳª´ÔÀÇ ¼±ÇÔ¿¡ Àֱ⠶§¹®¡±ÀÌ´Ù.
86) ±×·¡¼ ¼¼±ºµµ´Â ÀÌ¿¡ ´ëÇØ ±¸Æ¼¿¡·¹ÁîÀÇ ½ÅÇÐÀÌ ´ëÁß¿¡ ´ëÇÑ ºñÆÇÀ» ÀÒ°í ÀÖ´Ù°í ºñÆÇÇÑ ÀûÀÌ ÀÖ´Ù. (Segundo, ¡°Two Theologies of Liberation,¡±in Liberation Theology: A Documentary History, 353.)
87) Gutierrez, ¡°Liberation Theology and the Future of the Poor,¡± in Liberating the Future, 121-122.
88) ÇØ¹æ½ÅÇÐÀ» »ýŽÅÇаú ¿¬°á½ÃŰ·Á´Â ±×ÀÇ ³ë·ÂÀº Boff, Ecology and Liberation; Boff, Cry of the Earth, Cry of the Poor¿¡¼ Àß ³ªÅ¸³ª ÀÖ´Ù.
89) Comblin, Called for Freedom, 98-99.
90) ±¸Æ¼¿¡·¹Áî´Â ¡°º¸´Ù º¸ÆíÀûÀ̰í, ½É¿ÀÇϸç, ±×¸®°í ±ÞÁøÀûÀÎ ÇØ¹æÀÇ °üÁ¡¡±¿¡ ¹ßÀüÀ» ÀçÀ§Ä¡ ½ÃŲ´Ù¸é ¹®Á¦°¡ ¾ø´Â °ÍÀ¸·Î °£ÁÖÇß´Ù. Áï ¡®»çȸÁÖÀÇ Çõ¸í¡¯ÀÇ Æ² ¾È¿¡¼ °æÁ¦¹ßÀüÀº ¡°±×ÀÇ ÁøÁ¤ÇÑ ÀÇ¹Ì¿Í ¹«¾ð°¡ °¡Ä¡ ÀÖ´Â °ÍÀ» ÀÌ·ê ¼ö ÀÖ´Â °¡´É¼º¡±À» ¹ß°ßÇÏ°Ô ÇØÁÙ °ÍÀ̶ó ¹Ï¾ú´Ù. (Gutierrez, A Theology of Liberation, 24-25.)
91) John Gray, False Dawn, 102, 215.
92) Moltmann, ¡°An Open Letter to Jose Miguez Bonino,¡± 196, 200.
93) George Tinker, ¡°The Full Circle of Liberation,' in Ecotheology: Voices from South and North, David G. Hallman, ed. (Geneva, Switzerland: WCC Publications & Maryknoll, N.Y.: Orbis, 1994), 220.
94) Vine Deloria, Jr. ¡°A Native American Perspective on Liberation,¡± in Mission Trends, No. 4, 262.
95) Gutierrez, A Theology of Liberation, 17-20À» º¸¶ó.
96) Maria Mies and Vandana Shiva, Ecofeminism (New Jersey: Fernwood Publications, 1993), 6.
97) Boff, Cry of the Earth, Cry of the Poor, 196.
98) Moltmann, ¡°An Open Letter to Mose Miguez Bonino,¡± 197-198.
99) Ivone Gebara, ¡°The Face of Transcendence as a Challenge to the Reading of the Bible in Latin America,¡± in Searching the Scripture: Vol. I, A Feminist Introduction. ed. Elizabeth S. Fiorenza (1993), 178.
100) ±¸¾à¼º¼ÀÇ Èñ³â¹ýÀÌ °¡³ÇÑ ÀÚÀÇ ÇØ¹æ»Ó¸¸ ¾Æ´Ï¶ó ¶¥ÀÇ ÇØ¹æÀ» À̾߱âÇÑ °Í¸¸ º¸¾Æµµ Àß ¾Ë ¼ö ÀÖ´Ù. »ç½Ç ȯ°æÀÇ ¹®Á¦´Â »õ·Î¿î ±Ù´ëÀÇ ¹ß°ßÀ̶ó±âº¸´Ù ¼º¼ ½Ã´ë·Î µ¹¾Æ°¡´Â ¿À·¡µÈ ÁÖÁ¦ÀÏ ¼öµµ ÀÖ´Ù.
101) Äí¹ÙÀÇ »ýÅÂÇõ¸í¿¡ °üÇØ¼´Â ¿ä½Ã´Ù Ÿ·Î, ¡º»ýŵµ½Ã ¾Æ¹Ù³ªÀÇ Åº»ý : ÀÛÀº ³ª¶ó Äí¹ÙÀÇ Ä¿´Ù¶õ µµÀü¡»(¼¿ï : µé³è, 2004)À» ÂüÁ¶Ç϶ó.
102) Leonardo and Clodovis Boff, Introducing Liberation Theology, 3.
103) Robert McAfee Brown, Liberation Theology: An Introductory Guide (Louisville, Kentucky: Westminster/John Knox Press, 1993), 9.
104) ¸ôÆ®¸¸ ¿ª½Ã ÀÌ Á¤ÀÇ¿¡ µ¿ÀÇÇÑ´Ù. ±×´Â ÇØ¹æ½ÅÇÐÀÌ ¡°ÇϳªÀÇ »óȲ½ÅÇÐÀ̳ª ³²¹Ì¸¸À» À§ÇÑ »óȲ½ÅÇÐÀÌ ¾Æ´Ï¶ó ¸ðµç Àηù¸¦ À§ÇÑ »óȲ½ÅÇС±À̶ó°í ¸»ÇÑ´Ù. (Moltmann, ¡°Political Theology and Theology of Liberation,¡± 77-79.) º¸ÇÁ ÇüÁ¦ ¿ª½Ã ³²¹Ì ÇØ¹æ½ÅÇÐÀº ¡°º¯¹æ¿¡¼ Á¦±âµÈ, ±×·¯³ª º¸ÆíÀû Àǹ̸¦ °®´Â ¹®Á¦µé À§¿¡ ¼¼¿öÁø ½ÅÇС±À̶ó°í Á¤ÀÇÇÑ´Ù. (Leonardo and Clodovis Boff, Introducing Liberation Theology, 88.)
105) ¿À´Ã³¯ °æÁ¦ÀÇ ¼¼°èÈ¿Í ½ÅÀÚÀ¯ÁÖÀÇ¿¡ ´ëÇØ¼´Â ÇÊÀÚÀÇ Á¹°í ¡°½ÅÀÚÀ¯ÁÖÀÇ °æÁ¦Ã¼Á¦¿Í ±âµ¶±³À±¸®,¡± ¡º°æÁ¦¹®Á¦¿Í ±âµ¶±³À±¸®¡»(Çѱ¹±âµ¶±³À±¸®ÇÐ ³íÃÑ Á¦6Áý, 2004); ¡°°æÁ¦ ¼¼°èÈ¿Í ÇÏÀÌ¿¡Å©ÀÇ ½ÅÀÚÀ¯ÁÖÀÇ¿¡ ´ëÇÑ ½ÅÇÐÀû ºñÆÇ,¡± ¡º½ÅÇлç»ó¡»2003 °Ü¿ï, 229-262¸¦ ÂüÁ¶Ç϶ó.
106) Comblin, Called for Freedom, 7, 203.
107) Gutierrrez,¡± New Things Today,¡± in The Density of the Present, 45, 47.
108) Gutierrez, ¡°Liberation Theology and the Future of the Poor,¡± 117-118, 123.
109) Boff, Ecology and Liberation, 96-98, 120.
110) Gutierrez, Ibid.
111) ¹°·Ð ÀÌ·¯ÇÑ ½ÅÇеéÀº, ±¸Æ¼¿¡·¹ÁîÀÇ ¸»Ã³·³, ¡°±Í¿¡ ÁÁ°Ô µé¸®Áöµµ ÄÚ¿¡ ÁÁÀº ³¿»õ·Î ¸Ã¾ÆÁöÁöµµ ¾ÊÀ» °Í¡±ÀÌ´Ù. ¡®¿ª»ç¸¦ º¯Çõ½ÃŰ´Â ½Å¾Ó¡¯À» ±âº»Àû ÅëÂû·ÂÀ¸·Î °®´Â ÀÌ·¯ÇÑ ½ÅÇеéÀº ¹°·Ð ¸ðµÎ¿¡°Ô ¹Þ¾Æµé¿©ÁöÁö´Â ¾ÊÀ» °ÍÀÌ´Ù. Çì³Ú¸®(Alfred T. Hennelly)°¡ ÁöÀûÇϵíÀÌ, ¡°°¡³ÇÑ »ç¶÷µéÀÇ °üÁ¡¿¡¼ Á¢±ÙÇÏ´Â ÀÌ·¯ÇÑ ½ÅÇÐÀº ½ÃÀÛºÎÅÍ ¹Ý´ë¿Í °¥µî¿¡ ºÎµúÈ÷´Â ¿î¸íÀ» Ÿ°í³µ¾ú´Ù.¡± (Hennelly, ed. Liberation Theology: A Documentary History, 25.) ¾Õ¼ ¹àÇû´Ù½ÃÇÇ ÇÊÀÚ´Â ¾ÕÀ¸·Î ÀÌ·¯ÇÑ ¡®¹Ý´ë¿Í °¥µî¡¯¿¡ ´ëÇØ °è¼Ó ¼Ò°³ÇÒ ¿¹Á¤ÀÌ´Ù. ±¸Ã¼ÀûÀ¸·Î ³²¹ÌÀÇ ÇØ¹æ½ÅÇп¡ ¹Ý±â¸¦ µé°í ÀÏ¾î³ °ÍÀÌ ºÏ¹ÌÀÇ ¡®½Åº¸¼öÁÖÀÇ¡¯(neo-conservative) ½ÅÇÐÆÄ¸¦ ¼Ò°³ÇÏ·Á ÇÑ´Ù. ÀÌ ¿îµ¿Àº 1979³â ¿µ±¹ÀÇ ´ëó¿Í ¹Ì±¹ÀÇ ·¹À̰ÇÀÌ µ¿½Ã¿¡ Áý±Ç¿¡ ¼º°øÇÏ¸é¼ µîÀåÇÑ ¡®½Å¿ìÆÄ¡¯(New Right)¶ó´Â Á¤Ä¡Àû º¸¼öÁÖÀÇ¿Í ¸Â¹°·Á 1980³â´ë ½ÃÀ۵Ǿú´Ù. ÀÌ ÇÐÆÄ´Â ¹Ý»çȸÁÖÀÇ(anti-socialist) ½ÅÇÐÀ̸ç, ±× ´ë¾ÈÀ¸·Î ¹ÎÁÖÀû ½ÃÀå ÀÚº»ÁÖÀÇ(democratic market capitalism)¸¦ Á¦½ÃÇÑ´Ù. ÀÌ Áø¿µÀÇ ÁÖ¿äÇÐÀÚµéÀº ¸¶ÀÌŬ ³ë¹Ú(Michael Novak), ¸Æ½º ½ºÅØÇϿ콺(Max L. Stackhouse), ±×¸®°í µ¥´Ï½º ¸ÆÄµ(Dennis P. McCann) µîÀÌ ÀÖ´Ù.
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