[김성광 목사 인터뷰①] “MB, 중도 대신 법치주의 하라”우파목사의 ‘시사설교’ 100분 [조인스] 기사
 

[특별인터뷰 | 김성광 강남교회 담임목사] 거침없는 논객형 종교인 … 한국 좌파는 ‘김정일 좌파’일 뿐
 

서울 대치동에 있는 강남교회 김성광 담임목사의‘시사설교’가 유명세를 타고 있다. 냉철한 소신과 거침없는 입담 덕분일까? 그의 이름 석 자 앞에‘논객’이라는 수식어가 붙을 정도다. 김 목사가 ‘교리’ 전파 못지않게 ‘시사설교’의 비중을 높이는 이유는 무엇일까? 100분간 쏟아낸 그의 열변이 바로 그 대답이다.

 

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2009년 12월7일 국회도서관 대강당. 연단에 오른 덩치 큰 한 남자가 설교 시작부터 10분간 “가장 먼저 ‘나라’를 위해 기도하라”며 쩌렁쩌렁한 목소리로 강조한다.

잠시 후 수많은 청중이 그의 말끝에 “아멘”이라고 답한다.‘먼저 그의 나라를 구하라(마태복음 6장33절)’는 주제로 1시간여 동안 계속된 설교는 “이제 5만 교회와 1000만 기독교 신자가 힘을 모아 정의로운 나라, 하나님의 나라가 되게 하옵소서”라는 기도로 마무리됐다.

목사인가, 구국(救國)운동가인가? 연단에 섰던 그는 ‘시사설교’라는 장르를 개척해 오래 전부터 유명세를 타고 있는 김성광(62) 강남교회 담임목사다. 그는 특유의 시원시원한 언변으로 청중을 사로잡는다. 그러면서 ‘나는 이런 목사다’라고 솔직하게 표현한다. 김 목사와 마주앉으면 금방 그의 성향을 알 수 있다.

뿐만 아니라 ‘김성광 리포트’라는 그의 홈페이지만 봐도 감지할 수 있다. ‘시사칼럼’이라는 메뉴에 ‘좌파들의 3가지 난동…’ ‘MB정권, 희망이 보인다’ 등의 글이 수두룩한 것으로 보아 김 목사는 분명 ‘우향~우’한 인사다. 국회 강연 전인 2009년 12월2일 오후 강남교회 당회장실에서 김 목사를 만났다.

당회장실은 대학교수의 연구실이나 작은 도서관을 연상케 할 정도로 사방 벽면이 책으로 채워져 있었다. 책장도 모자라 다닐 수 있는 길만 터놓고 나머지 공간에는 책을 쌓아 놓았다.

“와~ 정말 (책이)많네요.”

“학문을 좋아하기도 하지만, 제 꿈이 원래 ‘작가’입니다.”(웃음)

김 목사는 2007년 12월 <부자자격증>을 시작으로 2008년 <성공자격증> <행복자격증>, 2009년 <작은 부자> 등의 저서를 발간해 주목받기도 했다. 그렇게 책을 좋아하고 글쓰기를 좋아하는 사람이 왜 서울 강남 한복판 중대형 교회의 목사가 된 것일까? 그 뒷이야기부터 물었다.

“어머니의 뜻에 따라 목사 선택”

-목회활동을 시작한 배경이 궁금합니다.

“어려서부터 교회에서 자랐어요. 게다가 목사 집안입니다. 아버지·어머니·누나·형, 그리고 저까지 가족이 모두 목사예요. 저는 미국에서 공부를 마치고 강남교회를 설립하면서 본격적으로 목회활동을 시작했습니다.”

김 목사의 부친은 고 김요한 목사, 모친은 여의도순복음교회를 개척한 고 최자실 목사, 누나는 조용기 목사의 부인이자 신학 박사로 한세대 총장을 맡고 있는 김성혜 목사, 형은 송파순복음교회 담임 김성수 목사다. 1947년생인 김 목사는 6·25전쟁 당시 해군장교인 아버지를 따라 경남 진해로 피란한 후 도천초등학교를 다니다 5학년 때 다시 서울 덕수초등학교로 전학했다.

이 무렵 고 최자실 목사가 순복음신학교를 졸업한 후 불광동 천막교회를 열어 조용기 목사와 공동사역을 시작했고, 3년 만에 서대문 순복음중앙교회로, 10년 만에 여의도로 옮기면서 세계적 교회로 성장했다. 김 목사는 “목사가 된 것은 신앙심이 강했던 어머니의 영향이 컸기 때문”이라고 운을 뗐다.

-어렸을 적 꿈이 ‘작가’라고 했는데, 왜 목사로 진로를 바꾸게 됐습니까?

“맞아요. 작가 지망생이었어요. 글을 쓰려면 많이 배워야 한다는 생각에 학점이 넘칠 정도로 많은 과목을 수강했어요. 그런데 어느 날 어머니께서 제가 목사가 되게 해달라고 기도하시더라고요. 그래서 효도한다는 생각으로 신학을 공부했습니다. 목사가 되기까지 어머니가 50%, 매부인 조용기 목사가 30% 정도 영향을 줬고, 나머지는 제가 다닌 학교와 학문의 영향이라고 봐야겠네요.”

-작가가 되고 싶다고 어머니께 말씀해 보셨습니까?

“(웃음) 한 번도 말한 적이 없지요. 어머니가 원하니 목사를 한 것이고요. 작가가 되겠다는 꿈을 지운 것은 아닙니다. 요즘 소설의 내용이나 제목이 떠오르면 틈나는 대로 정리해둘까 생각 중입니다. 목회활동도 열심히 하고, 지금 하는 공부를 2~3년 정도 더 한 후 작품을 써볼까 합니다.”

-목사가 되고 보니 어떠세요?

“30~40대에는 ‘다른 직업도 많은데 내가 왜 목사가 돼서 고생할까?’ 하고 후회도 많이 했어요. 그런데 50~60대가 되니 잘했다는 생각이 들더라고요. 너무 좋아요. 은퇴도 없고…. 부지런히 공부해서 설교하고, 설교하면서 사람들에게 희망과 용기를 주고…. 건강하고 소신이 뚜렷하면 계속 활동할 수 있잖아요?”

-‘목사가족’이라는 점이 부담스럽지 않습니까?

“매사에 조심스럽지요. 하지만 과거와 달리 종교적 생활에만 국한하는 것이 아니라 지금은 정의로운 사회활동도 많이 하니 그런 면에서도 좋은 직업이라고 생각합니다. 다만 남들처럼 자유롭지는 않아요. 친구들과 오랜만에 만나도 1차만 먹고 빠져야 하니까요. 하하….”

김 목사는 “모임에 나가면 부득이한 경우 포도주 한 잔 정도 마시며 분위기를 맞춘다”고 했다. 그러면서 한마디 더했다.“그런데 사람들 시선이 참 이상해요. 포도주를 마시면 흉을 안 보면서 프랑스·독일 사람들이 물처럼 마시는 곡주(맥주)는 술이라고 생각하고 비난한다 이 말이에요. 제가 맥주를 마시면 ‘저 목사는 술도 마시는구나’ 하고 색안경부터 쓰니 조심스럽지요.”

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김 목사의 털털한 대답은 흡인력을 느끼게 했다. 다시 교회 이야기로 돌아왔다.

-모친이 설립한 교회를 물려받아도 될 텐데, 강남교회를 설립한 이유가 무엇입니까?

“여의도순복음교회는 어머니와 매부가 세운 교회입니다. 그 교회의 후임자 결정은 절차를 따라야 합니다. 민주적인 공동체가 교회 운영을 결정해요.

강남교회는 제가 미국에서 돌아온 후, 그러니까 1981년 세웠어요. 그 전에 여의도순복음교회 지역 기도처로 ‘잠실성전’이라는 작은 교회가 있었는데, 그 성전을 인수받아 대치동으로 옮겨 세운 거예요. 부지는 서울시로부터 입찰받았고, 건물은 외상공사로 세웠어요. 그때 고생 좀 했지요. 제때 건축비를 지급하지 못해 업자들에게 시달리기도 했어요.”

-벌써 30년 정도 됐는데, 그간 신자들에게 설파해온 내용은 무엇입니까?

“그 동안 주로 강조한 점은 기독교가 우리의 삶을 변화시키고, 우리에게 최대의 행복과 성공을 이루게 하는 종교라는 것입니다. 또 하나님의 은혜와 축복을 받아서 하나님의 사랑, 이웃 사랑을 전해야 한다고 설교했어요.”

-성공하게 한다는 것이 쉽게 이해되지 않습니다.

“자, 보세요. 세계적으로 기독교 국가들이 부강한 선진국가입니다. 또 세계적 부자는 거의 기독교 신자들이에요. 학문적으로 기독교는 민주주의와 자본주의의 기초입니다. 기독교를 연구하면 인간의 모든 행복과 성공이 들어 있다는 것을 알게 돼요. 종교는 인간의 삶을 풍족하고 행복하게 해주는 것이지, 고통스럽고 불행하게 하는 것이 아닙니다. 특히 다른 종교보다 기독교에 긍정적인 면이 더 많아요.”

-타 종교에서 들으면 오해의 소지가 있을 것 같습니다.

“그럴 수도 있지만, 제 말은 객관성을 띠니 부담은 없습니다. 타 종교국가는 선진국이나 민주주의 국가가 아니라 공산당 국가가 돼 있거나 잘살지 못하잖아요? 무신론에 공산당 국가인 북한은 김일성 주체사상으로 폐쇄적인 국가가 되어 가난과 굶주림에서 벗어나지 못하고 자유도 없지요. 세계에서 가장 잘사는 선진국가·복지국가·자유국가는 다 기독교국가입니다. 유엔이나 국제기구 등을 통해 자선사업도 가장 많이 합니다. 그러니 떳떳하게 말할 수 있는 거예요.”

-목사님께서 어린 시절 기독교가 아닌 다른 종교를 접했다면 어떠했을지 생각해 보셨습니까?

“어려서부터 기독교밖에 몰랐어요. 철학을 공부하면서 기독교가 어떤 것인가에 대해 알게 됐고, 기독교가 종교 가운데 최고라고 생각했습니다. 무교였거나 다른 종교에 빠졌다면 새삼스레 개종해야 했으니, 처음부터 기독교를 알게 된 것이 다행이고 부모님께 감사하게 생각합니다.”

-강남교회 담임목사로 활동하면서 어려웠던 점은 무엇입니까?

“중대형 교회이니 많은 사람이 모이는데, 아무래도 (저에 대한) 뜬소문이 많이 생기더라고요. 최근에는 청담동에 있는 비싼 아파트로 이사했다는 말까지 들었습니다. 저는 광장동에서 20년간 계속 살고 있어요.”

김 목사의 대답은 곧바로 ‘좌파’ 비판으로 이어졌다.

“제가 시사설교를 하다 보니 좌파들이 그런 이야기를 하고 다니는 것 같더라고요. 저를 ‘보수우파’ ‘친미주의자’라고 하는데, 원래 기독교는 미국과 연관될 수밖에 없잖아요? 그것을 ‘꼴통’이라는 말까지 보태 욕하니 답답합디다. 진보 좌파가 더 꼴통 아닌가요? 보수는 꼴통이 아니라 달콤한 ‘꿀통’이고, 진보진영이 외치는 개혁은 ‘개판’입니다.”

-좌파를 향해서 항변해봤습니까?

“언짢은 것은 저에 대해 이야기하는 것보다 그 사람들이 역사를 왜곡해서 배우고 올바른 가치판단을 못하는 거예요. 지난 10년간 김대중·노무현 정권뿐만 아니라 그 이전부터 전교조에 세뇌받은, 특히 젊은 세대가 그러니 안타깝지요. 기회가 있을 때마다 젊은이들을 가르쳐야 해요.

요즘 젊은이들은 6·25 전쟁이나 대한민국의 역사를 잘 몰라요. 그래서 2009년 가을학기부터 연세대학교 신학대학원에서 객원교수로 정치신학을 가르쳤어요. 젊은 세대들이 대한민국의 국가관이나 정치에 대해 대단히 부정적입니다.

부자·재벌들의 재산을 세금으로 걷어 쓰기를 바라고 그들의 수고나 공로는 인정하지 않으면서 무조건 비판해요. 젊은이들이 희망과 포부를 갖고 긍정적으로 나아가야 하는데, 잘못된 가치관을 가졌으니….”

 

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1. 김성광 목사(왼쪽)와 부친인 고 김요한 목사는 순복음 신학교를 함께 졸업했다. 2. 조용기 목사와 김성혜 총장의 결혼기념사진. 3. 김성광 목사(맨 오른쪽)가 불광동 천막교회에서 예배를 마치고 어머니(가운데), 형과 기념촬영을 하고 있다. 4. 고 최자실 목사가 해외 부흥성회에서 기도하고 있다.

-좀 더 구체적으로 말씀해 주십시오.

“대부분 좌파나 진보세력은 잘못된 것을 알면서도 습관적으로 주장하는 것이 많아요. 한국사나 세계사를 배웠으면 양심적으로 이야기해야 하는데, 어리석게도 그렇지 않으니…. 젊은이들이 좌파의 거짓 선전에 속고 있는 거예요. 요즘 공산주의 사상으로 존재하는 나라가 세계에 어디 있습니까.

중국도 정치는 공산주의이지만 경제는 개방해서 자본주의로 주민들에게 혜택을 주고 일하게 합니다. 북한의 폐쇄적인 독재체제는 벌써 망하고 영화 속에서나 존재해야 하는 것이지요. 국가의 장래를 위해 좌파세력은 지금이라도 돌아서야지요. 자신이 좌파라고 해서 자식까지 좌파로 살게 하면 안 되잖아요?”

김 목사가 강남교회를 세우면서 내건 목표는 세 가지. ‘5000만 민족 복음화’ ‘10만 교회 선진국가’ ‘기독교국가 남북통일’이다. 이를 위해 성경의 가르침인 ‘이웃사랑’을 실천한다고 했다.

-이웃사랑이 어떻게 세 가지 기치와 연결됩니까? 실천은 어떻게 하십니까?

“국가가 잘돼야 개인이 잘되고, 기업도 잘되는 것입니다. 성경에도 하나님의 나라를 먼저 세우라고 돼 있어요. 그렇기 때문에 올바른 국가관을 세우도록 노력합니다. 제가 CD를 제작해 배포하고, 다양한 유인물을 만들어 나눠주는 것은 그것을 통해 사람들을 깨우치고, 삶의 목적을 주고, 궁극적으로 올바른 국가관을 세울 수 있도록 돕는 것입니다.”

-이웃사랑이 애국과 구국으로 확대된 것인가요?

“기독교의 핵심 교리가 ‘하나님의 사랑을 받아 이웃사랑을 실천하라’는 것입니다. 사랑이 모든 문제를 해결한다고 생각해요. 이제 모든 교회와 크리스천이 그것을 실천하도록 힘을 모아야 합니다. 그래야 우리도 잘사는 국가가 되고, 우리보다 못한 국가를 도울 수 있습니다. 예를 들어 북한을 자유민주주의로 흡수통일해 7000만 민족이 잘사는 길로 나갈 수 있지 않겠는가 생각합니다.”

잠시 후 김 목사는 오래 전 겪은 한 여대생과 일화를 술회했다.

“제가 사랑을 실천하라고 설교했더니 한 여대생이 ‘목사님은 왜 김정일을 사랑하지 않습니까’라고 묻는 거예요. (웃음) 그래서 제가 ‘나는 김정일을 사랑하지 않는다. 사람으로 보지 않기 때문이다. 어떻게 사람이라고 할 수 있느냐? 100만, 200만 명이 굶어 죽는데도 핵무기를 만드는 마귀라고 생각한다. 마귀는 싸워 물리쳐야 한다. 김일성과 김정일은 원수라기보다 원수의 모체 사탄이다’라고 대답했어요. 사랑의 대상이라고 할 수 없잖아요?”

-‘반공’이 뚜렷하게 드러나는데, 그렇게 생각이 굳어진 이유가 궁금합니다.

“제가 네 살 때 6·25전쟁을 직접 겪었잖아요? 그때 얼마나 고통을 받았습니까? 아직도 피란 당시가 생생해요. 또 판문점에서 미군 병사를 죽이고, KAL기 폭파하고, 서해에서 교전하고, 금강산에서 관광객을 죽이는 등 북한이 저지르는 만행을 보면 도무지 대화와 타협의 대상이라고 할 수 없어요.

그런데 일부 젊은이는 ‘공산당이 어떠냐, 우파가 있으면 좌파도 있는 것 아니냐’며 이해하는 척한다는 말이에요. 그런 사람들에게 북한에 가서 살라고 하면 살겠어요? 안 살지요. 문제는 대한민국 좌파는 ‘김정일파’이지, 영국이나 프랑스 좌파처럼 자국을 위한 좌파가 아니라는 거예요. 그저 김정일 추종세력일 뿐이에요.”

-교회 신자들이나 지인들 가운데 목사님의 생각과 다른 분도 많을 것 같습니다.

“그런 사람들은 하나 둘 떠났지요.(웃음) 그런데 10년 전부터 김대중 대통령의 햇볕정책과 노벨상의 허구, 좌파의 실체에 대해 설교하니 뜻이 같은 사람들이 다시 한 명씩 모이더라고요.”

-떠난 분들께 하고 싶은 말이 있습니까?

“이제는 전향해 국가를 위해 일했으면 해요. 황장엽 씨 말대로라면 간첩이 10만 명이고, 좌파 동조세력이 100만 명이나 됩니다. 그 좌파 인사들과 자식들은 호의호식하면서 생활하고 있습니다. 좌파라고 해서 그들의 생활까지 좌파는 아니라는 말입니다. 이제라도 돌아서서 대한민국을 위해 힘을 합쳤으면 하는 생각입니다.”

글 오흥택 월간중앙 기자 [htoh@joongang.co.kr] 사진 오상민 월간중앙 사진기자 [osang@joongang.co.kr]

 

 

http://news.joins.com/article/aid/2009/12/22/3576911.html?cloc=nnc