특히 장신대의 경우를 예로 들어본다면, 자신들의 신학 커리큘럼은 보수와 진보 이것저것 골고루 배운다고 하면서 복음주의 입장을 표방한다고 한다. 하지만 내가 보기엔 여전히 부족하다고 생각되며, 사실 장신의 경우도 철저히 교리적 전통을 고수하면서 단지 부수적 성격으로서 이것저것 정도 훑고 지나갈 뿐이다. 그것은 온전한 종합도 되지 못할뿐더러 결국은 목회현장에 다시 들어가면 언제 그런 걸 배우기라도 했냐는 듯 보수 근본주의적인 내용들도 꽉꽉 채워지는 현실이 지배적인 것이다.

이러한 정황은 다음과 같이 말해볼 수도 있겠다. 만일 어떤 학교에 빨주노초파남보 다양한 색깔의 공이 있다고 하자. 그런데 그 학교를 조금만 벗어나면 빨간색의 공이 거의 90%를 형성하고 있는 현실도 엄연히 있다. 사람들 모아서 교회 크게 짓기에는 빨간 공이 정말 좋다는 것이다. 혹시라도 누군가가 파란 공을 집어 들고 목회를 할 경우 적어도 학교 안에선 괜찮을 진 몰라도 학교 밖에선 엄연히 왕따 당하는 현실이다.

나 역시 부산장신과 모교회 통합측 교회를 나왔으며, 지금도 나는 주변에 계신 통합측 목사님들로부터 직접 듣는 얘기들이지만, 통합측 교단도 살벌하여 행여 종교다원론 성격의 발언을 설교 강대상에서 했다고 알려지면 여전히 총회 차원에서 검증을 받기위해 소집되는 현실이 있다고 한다. 자칫 목사직 가운을 벗어야 할지도 모른다는 것이다.

 

그래도 얼마 전에 누군가의 도움으로 장로회신학대 총장의 신학강연을 들을 수 있었는데, 거기에 매우 좋은 얘기가 나왔었다. 비록 그 신학강연 자체는 보수적이었지만, 그 총장의 얘기인 즉슨, "자기 신학의 입장이 보수적이든 진보적이든 뭐든 간에 일단은 자기가 믿고 배운대로 교회현장에서도 솔직하게 다른 사람에게 가르쳐야 한다"는 것이다. 나 역시 전적으로 동의하는 얘기이며, 오히려 진보 진영일수록 귀담아 들어야 할 얘기라고 생각된다. 하지만 그래서인지 가난한 진보는 너무나 계산적이기도 하다.  

내가 보기에 한국교회 현실에서 기독교사상사에서도 면면히 이어져 왔던 다양성을 온전히 경험하고자 한다면 오히려 일반 교회 신자들도 잘 모르고 있는 사안들을 더 중점적으로 배우고 익히고 나눠야 더욱 온당하지 않을까 싶다. 어떤 점에서 목회란 신학의 대중화 작업이기도 하다. 바로 그래서 신학보다는 목회야말로 더 어렵다고 본다. 왜냐하면 신학을 제대로 소화해내야 목회를 할 수 있기 때문이다.